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自同寒蟬
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自比寒天的蟬而不作聲。比喻沉默不語。《後漢書．卷六七．黨錮傳．杜密傳》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不荐，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」
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九流三教
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人。高祖弟楚元王劉交的第四代孫。元帝時為中壘校尉，後因權臣專政，被廢十多年。成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為我國最早的圖書分類目錄。
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否極生泰
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即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳...
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男女
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1.男性與女性。如：「男女平等」。
2.兒女。唐．杜甫〈歲晏行〉：「況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。」也作「女男」。
3.兩性間的關係。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。」
4.地位低下者或奴僕的自稱。《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「告觀察：『這靴兒委是男女做的。』」
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喋喋不已
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斅：音ㄒㄩㄝˊ，通「效」，效法。
(3) 東陽侯：張相如（？∼西元前１６５），西漢人。高祖六年以中大夫、河間守擊陳豨，力戰有功，封東陽侯。文帝十四年，為大將軍，出擊匈奴，卒諡武。
(4) 嗇夫：職官名。漢有虎圈嗇夫，為管理虎圈的小官。嗇，音ㄙㄜˋ。
(5) 諜諜：說話不止的樣子。諜，同「喋」，音ㄉ｜ㄝˊ。
(6) 利口捷給：辯才敏捷，能言善道。 給，音ㄐ｜ˇ，敏捷。見「利口捷給」。
(7) 刀筆之吏：掌案牘的書吏。
(8) 文具：文書具備而無實際作用。 ◎２《史記．卷一一○．匈奴列傳》漢使曰：「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行...
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龔橙
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。他自幼聰穎，能識滿文、蒙古文。王韜為他所撰小傳，稱龔橙“藏書極富，甲于江浙，多四庫中未收 之書，士大夫家未見之書。孝拱少時，沉酣其中，每有秘事，篝燈鈔錄，別為一書，以故于學無所不窺，胸中淵博無際。”跟父親一 樣，他對經學習研最深。尤精于文字學。龔橙對元史也頗有研究，著《元志》五十卷。他工于詩詞，書法也好，時有“孝拱真書自一家”之譽。除《詩本誼》及少數遺札外，其他多不行於世，故世人罕睹其學。 焚毀圓明園的幫凶-樁公案龔橙雖家學淵源，又有嚴父親授，卻狂傲喜空談，世稱狂士。龔自珍在《己亥雜詩》中勸勉 兒子踏實做學問：“儉腹高...
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搜章摘句
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此處所列為「尋章摘句」之典源，提供參考。 《吳書》（據《三國志．卷四七．吳書．吳主傳》裴松之注引）咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷，權為吳王，擢中大夫，使魏。魏文帝善之，嘲咨曰：「吳王頗知學乎？」咨曰：「吳王1>浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略2>，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效3>諸生尋章摘句而已。」 〔注解〕
(1) 吳王：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為大皇。世稱吳大帝。
(2) 經略：經營謀劃。
(3) 效：取法。
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皮毛之附
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了他的要求。 不料過了一年，秦國也鬧飢荒，派人到晉國去求購糧食。晉惠公卻幸災樂禍，不答應秦國的要求。大夫慶鄭聯繫到以前的事，對晉惠公這種做法不滿，氣憤他說：“背棄秦國的恩惠，對秦國發生災害感到高興，這是不道德的；貪愛自己的東西，不肯救濟別人，從而激怒鄰國，這對晉國有什麼好處呢?”晉惠公的舅父、大夫虢射說：“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言，是根本的問題，它導致我們與他們關係的決裂。如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食給秦國，就好比只有毛而沒有...
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拭目而待
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此處所列為「拭目以待」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》張敞字子高，本河東平陽人也。祖父孺為上谷太守，徙茂陵。敞父福事孝武帝，官至光祿大夫。敞後隨宣帝徙杜陵。敞本以鄉有秩補太守卒史，察廉為甘泉倉長，稍遷太僕丞，杜延年甚奇之。會1>昌邑王徵即位，動作不由法度，敞上書諫曰：「孝昭皇帝蚤崩2>無嗣3>，大臣憂懼，選賢聖承宗廟，東迎之日，唯恐屬車4>之行遲。今天子以盛年初即位，天下莫不拭目傾耳5>，觀化聽風6>。國輔大臣未褒，而昌邑小輦7>先遷，此過之大者也。」後十餘日王賀廢，敞以切諫顯名，擢為豫州刺史。以數上事有忠言，宣帝徵敞為太中大夫，與于定國並平尚書事。以正違忤大將軍霍光...
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教官
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1.古代掌管教化人民的官員。《周禮．地官．司徒》：「乃立教官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。教官之屬，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人。」
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貓頭鷹博士