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男女     
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1.男性與女性。如：「男女平等」。
2.兒女。唐．杜甫〈歲晏行〉：「況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。」也作「女男」。
3.兩性間的關係。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。」
4.地位低下者或奴僕的自稱。《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「告觀察：『這靴兒委是男女做的。』」
飲食男女     
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泛指人類對食物、性愛的欲求與本性。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷三一．山谷上》：「『飲食男女，人之大欲存焉。』若戒之則誠難，節之則為易，乃近於人情也。」
男女授受不親     
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語出《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。」指男女受禮教道德的規範，不可親手遞接物品，以免肌膚接觸。《兒女英雄傳》第二二回：「豈有此理，你我男女授受不親。你可記得我在能仁寺救你的殘生，那樣性命在呼吸之間，我尚且守這大禮，把那弓梢兒扶你。」
男女有別     
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語出《禮記．昏義》：「敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義。」指男女的生理、心理均有所差異，故所受的傳統禮教規範亦有所區別。《兒女英雄傳》第五回：「你我萍水相逢，況且男女有別，你與我無干，我管你不著！」
男女老幼     
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泛指所有的人。《三國演義》第一○五回：「上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，無不痛哭，哀聲震地。」也作「男女老少」。
男男女女     
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有男有女的群眾。形容人數眾多。《儒林外史》第四○回：「百姓家男男女女，到朔望的日子，往這廟裡來焚香點燭跪拜，非止一日。」《老殘遊記》第一回：「船面上坐的人口，男男女女，不計其數。」
男女不親授     
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男女之間應受社會道德的規範，不作肌膚接觸。語本《禮記．曲禮上》：「男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。」
男女合校教育制度     
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　　男女合校教育制度，指的是男女生都能進入相同學校就讀的教育措施。男女合校教育制度早從宗教改革(Reformation)時，就已在新教國家的初等教育中存在，但一直到十九世紀初年時的美國，男女合校的制度才延伸至中等教育與高等教育的階段。
　　在西洋教育史中，公立教育的發展主要是源自對男童的教育，關於女童的教育反而是次要的考量；女童的教育主要是留給家庭與教會來作。此種重男輕女的結果，造成了中等學校和高等學術研究的工作，都是只為男童而設，女童則付之闕如。例如德國的古文中學(Gymnasium)一直到二十世紀才開始注意女童的教育；又如在美國，直至十九世紀時，女童的受教權利仍受到許多學校的質疑...
童男女     
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尚未成年的男孩和女孩。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「遣徐市發童男女數千人，入海求僊人。」
男女平等     
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男女間的權利、義務及社會地位同等而無差別。如：「儘管時代已經十分進步，男女平等卻仍是許多人追求的理想。」