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釜底抽薪     
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也。養由基,楚之善射者也,去楊葉百步,百發百中。楊葉之大,加百中焉,可謂善射矣。然其所止,乃百步之內,比於臣乘,未知操弓持矢也。
甘之如飴     
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02.元.李存〈答吳亦蘭書〉:「區區春前二日,忽感眩胃之證,床榻屋宇皆若旋轉。調治月餘,方得少安,因過舊廬,路滑僵仆,遂於左手脫骨傷筋,殆非偶然,惟有甘之如飴!」
焚膏繼晷     
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01.宋.周密《齊東野語.卷一三.譏不肖子》:「所謂焚膏繼晷者,非為身計,正為門戶計。且異日恩封,庶幾及父母。」
    
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1.達到。《莊子.外物》:「天地非不廣且大也,人之所用容足;然則廁足而墊之,致黃泉,人尚有用乎?」《後漢書.卷六○上.馬融列傳》:「夫樂而不荒,憂而不困,先王所以平和府藏,頤養精神,致之無疆。」
咎由自取     
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妻子去見太后,在宮中停留了將近一個月,他因此懷疑妻子與劉禪有私,於是派人去抓妻子,還脫下鞋子抽打她的光,終於因此被棄市。魏延,常常批評諸葛亮膽子小,嘆恨自己的才能無用武之地;諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍,他卻不同意,認為不必因為一人死而荒廢了天下大事,仍然執意出兵,就被劉禪派人追殺了。楊儀,自認為功勛至大,足以代替諸葛亮輔政,諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘,早將丞相的職位給了蔣琬;他對此感到不平,大發牢騷,當時大家都認為他的操守有過失,不敢與他往來;他說的話因此被人向朝廷揭發,最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語,認為他們都有著不同的長才,然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度...
暮鼓晨鐘     
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參考詞語︰朝鐘暮鼓注音︰ㄓㄠ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ漢語拼音︰zhāo zhōng mù gǔ釋義︰即「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。 01.唐.李咸用〈山中〉詩:「朝鐘暮鼓不到,明月孤雲長挂情。」(源) 02.明.梁辰魚《浣紗紀.第四齣》:「百尺高臺面太湖,朝鐘暮鼓宴姑蘇。」 參考詞語︰晨鐘暮鼓注音︰ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ漢語拼音︰chén zhōng mù gǔ釋義︰即「暮鼓晨鐘」。見「暮鼓晨鐘」條。 01.宋.孫吳會〈摸魚兒.八窗空〉詞:「但目斷、煙蕪莽蒼連平楚。晨鐘暮鼓。」 02.清.平步青《霞外攟屑.卷八下.宋荔裳廉使女》:「晨鐘暮鼓流光易,荏苒今年三十二。」 參考...
墨守成規     
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參考詞語︰墨守成法注音︰ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄈㄚˇ漢語拼音︰mò shǒu chéng fǎ釋義︰猶「墨守成規」。見「墨守成規」條。 01.清.王韜《甕牖餘談.卷五.猶太古歷說》:「至於今中法,每不如西法之密,何哉?蓋用心不專,率皆墨守成法,未能推陳出新。」 參考詞語︰墨守舊法注音︰ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄐ|ㄡˋ ㄈㄚˇ漢語拼音︰mò shǒu jiù fǎ釋義︰猶「墨守成規」。見「墨守成規」條。 01.《發財秘訣.第二回》:「至於石灣窯貨,不可謂非吾國美術之一,外人至今猶多購之者。然尚墨守舊法,不圖進步。」
虛懷若谷     
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老子,姓李,名,春秋楚國人,字伯陽,曾任周朝守藏室之史,相當於現在的國家圖書館館長,他主張無為之說,後世以為道家始祖,諡聃。老子的思想可歸結於「道」,「道」就是宇宙萬物運作的規律,雖然道什麼都沒有做,但卻能讓宇宙萬物生生不息。因此老子主張人們的行為,應該取法於「道」,強調人心的自然與自發,不應該受到過分干涉,並且應該消除戰爭,揚棄奢靡,引導人心回到真誠樸質的生活形態與心境中。他著有《老子》一書,分為上下兩篇,分別為道篇和德篇,故《老子》又稱為《道德經》,全書僅五千多字,但內容廣泛,由養生修身,乃至治國用兵,均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中,老子形容古代的有道之士,高深得令人無法完全理...
    
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美石。《詩經.齊風.著》:「充以青乎而,尚之以瓊瑩乎而。」
    
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2.跟隨。《史記.卷七.項羽本紀》:「項王渡淮,騎能屬者百餘人。」
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