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用
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表示動作行為的目的。相當於「因而」。如：「用特函達」。民國．孫文《建國方略．心理建設．自序》：「吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵，用能鼓勵風潮，造成時勢。」
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過河拆橋
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：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：「宜平章之不信也，設有壬果風人言平章，則言之必中矣，豈止如此而已。」眾皆笑而罷。翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班首以折辱之。有壬懼及禍，勉從之。治書侍御史普化1>誚2>有壬3>曰：「參政可謂過河拆橋者矣。」有壬以為大恥，遂移疾不出。 〔注解〕
(1) 普化：元朝治書侍御史，生卒年不詳。
(2) 誚：音ㄑ｜ㄠˋ，責備、責怪。
(3) 有壬：即許有壬。元朝人，生卒年不詳。官至參政。
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操
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1.一種經過設計，用來鍛鍊體力的運動。如：「體操」、「早操」、「暖身操」、「健美操」。
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敷
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3.鋪設、展開。《書經．顧命》：「牖間南嚮，敷重篾席。」《楚辭．屈原．離騷》：「跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。」
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擺
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2.陳列、布置。如：「擺設」、「擺地攤」。《紅樓夢》第六三回：「因飯後平兒還席，說紅香圃太熱，便在榆蔭堂中擺了幾席新酒佳肴。」
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妄
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胡亂、任意。如：「輕舉妄動」、「妄下斷語」。《三國演義》第二回：「蹇碩設謀害我，可族滅其家，其餘不必妄加殘害。」
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分庭抗禮
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「分庭抗禮」之「抗」，典源作「伉」，對等、匹敵之義。「分庭抗禮」指分處庭中，相對設禮，以平等的禮節相見。比喻地位相當。語本《莊子．漁父》。後亦用「分庭抗禮」比喻兩者對立。
△「平起平坐」
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聽天由命
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近義:任天由命,成事在天,順天應命,聽其自然反義:人定勝天,成事在人,事在人為,謀事在人辨似: 「聽天由命」及「聽其自然」都有聽任發展，不使力加以扭轉的意思。 「聽天由命」側重於對自身的情況不設法改變，是消極態度的表現；「聽其自然」側重於對所有的事物皆不干涉，常用於形容豁達的態度。 聽天由命 聽其自然 辨似例句 ○ ㄨ 在地震來臨、天搖地動之際，人只能～。 ㄨ ○ 對兒女感情的事，我不好過問，～吧！
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簞食壺漿
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06.《西遊記》第九六回：「那一班僧，打一套佛曲；那一班道，吹一道玄音；俱送出府城之外。行至十里長亭，又設著簞食壺漿，擎杯把盞，相飲而別。」
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肆
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3.陳列、陳設。如：「肆筵設席」。《詩經．大雅．行葦》：「或肆之筵，或授之几。」
5.竭盡、用足。如：「肆力」、「肆目而望」。唐．柳宗元〈設漁者對智伯〉：「愈肆其力，逆流而上。」
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貓頭鷹博士