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糊紙
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前，但在中南部仍十分常見。（同註2,3） 參考書目註1. 原文出自西晉竺法護譯之《佛說盂蘭盆經》：「一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。......佛告目連：『十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾...
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資訊科技與人文素養的統整
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妨害秘密、竊盜等罪嫌來處理的。 正確使用網路的態度網際網路，雖然上面有取之不盡的資源，但是千萬不要因一時的疏忽，而侵犯了著作權法喔！還有，網路是便利我們生活的工具之一，網際網路也正一步步的在改變我們的生活習慣。但是，千萬不要把虛擬的世界和現實弄混淆了。畢竟網路只是個工具，不是我們現實生活中的全部。網路禮節網路網路即使是個虛擬的社會，但是人與人之間所需要的尊重仍是要有的。而網路禮節又是請你在虛擬的社會裡，保持人和人之間的基本尊重。請尊重別人，別忘了網路的另一端，和你產生互動的是「人」，不是電腦。我們在網路上所寫的東西就是代...
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不以
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3.不論、不管。《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「若夜起得悉平等，不以玉石金土，一等燋然，揀甚大地山河，一時傾滅。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．京瓦伎藝》：「不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。」
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蔡元培
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人名。（西元1867～1940）字鶴卿，一字孑民，浙江紹興人。清光緒十八年進士，留學德、法，研究哲學，歷任教育部總長、北京大學校長、中央研究院院長等職。任職北大時，以思想自由為辦學宗旨，一時該校蔚成文化運動的中心。著有《中國倫理學史》、《哲學要領》等書，另輯有《蔡元培先生全集》。
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注意力不足過動症
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常會在入睡後1-2小時內發生，驚嚇現象會持續約1-10分鐘左右:心跳急速加快，大量地流汗，呼吸急迫，一時無法保持清醒狀態，早上起床只記得曾發生過非常可怕的事情，但幾乎不記得晚上所夢到的內容。
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獨攬
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一人獨自把持。如：「董事長的兒子獨攬了公司的人事與財務大權，一副要接班的氣勢。」《明史．卷二二九．列傳．王用汲》：「夫威福者，陛下所當自出；乾綱者，陛下所當獨攬。寄之於人，不謂之旁落，則謂之倒持。」
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破空
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劃破天空。《兒女英雄傳》第一八回：「那顧肯堂重新和了絃彈起來，彈得一時金戈鐵馬破空而來。」《花月痕》第五○回：「到了賊壘，擂鼓搖旗，自後面踰濠撲入。當下賊眾忽見營後人馬破空而來，闓陽只得放鬆果齋。」
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黃梅調
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一種流行於大陸地區安徽、江西及湖北等地的地方戲曲。唱腔曲調源於湖北黃梅一帶的採茶歌謠而來，並受青陽腔及徽腔的影響，旋律優美，形成獨特的風格。[例]當年電影「梁山伯與祝英臺」，貫串全劇的黃梅調由凌波擔綱主唱，在臺灣曾風靡一時。
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頓口無言
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一時無話可說。《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「那婆娘看了這四句詩，羞慚滿面，頓口無言。」《官場現形記》第三○回：「二婚頭至此，方說道：『這件事不要來問我，你去同你令愛小姐商量。』冒得官聽了，頓口無言。」
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蠡測管窺
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設客人問他，既然自己博學又機智，為何不能像戰國時代的蘇秦、張儀有那樣崇高的地位？他回答時代不同了，彼一時，此一時也。戰國時代各國競爭激烈，讀書人可憑本事施展抱負。但現在漢朝統一天下，有固定的人事體系，有志之士不一定能受到重用。更何況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格表達意見呢？東方朔以反話的方式，抒發自己的不平與無奈。後來「管窺蠡測」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人見識淺陋狹窄。
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貓頭鷹博士