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教官
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1.古代掌管教化人民的官員。《周禮．地官．司徒》：「乃立教官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。教官之屬，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人。」
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損本逐末
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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哀鴻遍地
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時「萬民離散，不安其居，而能勞來還定安集之。至于矜寡，無不得其所焉」，而周宣王中興周朝，讓流離失所的人民得以安居樂業，所以「鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷」又引申為形容流離失所的難民，呻吟呼救的悲慘景況。後來就用「哀鴻」比喻流離失所的災民。「哀鴻遍野」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻到處都是流離失所的難民。如清代湯斌〈睢沐二邑秋災情形疏〉：「歷年災患頻仍，黎民塗炭，今春賣兒賣女者，有售無受，以故哀鴻遍野。」
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罷免權
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人民對於失職的民選議員或行政官員，以投票方式罷免其官職的權利。
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通宵徹夜
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穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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鐵蹄
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2.喻蹂躪人民的殘暴武裝勢力。如：「人民在侵略者的鐵蹄下，受盡蹂躪。」
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課稅
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徵收稅賦。[例]政府依法課稅，是為了建設各項公共設施，所以人民應誠實申報納稅。
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目不識字
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地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這...
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洪深
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熱情誠懇，待人平等，他學識淵博，熟悉中外文學和話劇，對中國古典戲曲和民間藝術也有精闢的見解，具有真正人民藝術家的氣質與魄力。 1955年，洪深逝世，時年61歲。 文學風格 洪深寫社會之實，也寫內心之實；他嘗試發掘人物的內心世界，表現人物的心理狀態，這點是當時的劇作家、小說家較少用的。洪深內心寫實的作法，受到美國劇作家尤金‧奧尼爾(Eugene O'Neill)作品《瓊斯皇》影響，作品大多具現實與教育意義。 著作 《賣梨人》、《貧民悲劇》(1915，就讀清華大學時作，後《貧》劇收錄於《洪深戲曲集》)《趙閻王》(1...
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福利國家
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基於平等、均富、保護弱勢的理想，由政府以社會安全制度保障人民住屋、醫療、教育、所得等各項基本生活所需的國家。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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