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席不及煖
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德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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清野堅壁
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此處所列為「堅壁清野」之典故說明，提供參考。「堅壁清野」是一種作戰策略，使敵人即使在攻下據點之後，也毫無物資、設施可用。典源出自《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．荀彧》。書中記載曹操打算攻打徐州，謀士荀彧勸阻說：「昔日漢高祖劉邦爭奪天下時，是先保住關中；光武皇帝劉秀平定天下時，是先占據河內。他們深根固本，進可攻，退可守，所以最後能夠獲得成功。現在您占領的是軍事要地，如果不先安定下來，要如何深根固本？而且徐州現在正在收割，一定會堅守壁壘，並將郊野上的糧食收光，如果我們攻不下城池，又沒有糧食，我方的處境就很危險了。」曹操聽了荀彧的話後，就取消攻打徐州的計畫。後來「堅壁清野」演變為成語，用來指一種作戰策...
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聽天任命
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此處所列為「聽天由命」之典源，提供參考。 漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，弃常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。 〔注解〕
(1) 禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。
(2) 慎厥所脩：謹慎其所研習。
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悲願
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佛菩薩由慈悲心所發出的誓願。《五燈會元．卷一．八祖佛陀難提尊者》：「此子昔曾值佛，悲願廣大，慮父母愛情難捨，故不言不履耳。」
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播越失據
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失去根據地，而流亡在外。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。」
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江自得
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伴們，除了寫詩塗鴉外，尚自許是個理想主義者，對我們生活的這個社會，充滿改革的熱情。……這些年，在面對昔日的伙伴們時，總為自己的怯懦與負信感到自慚形穢，為自己的逃兵行徑感到無比羞愧。」這樣的反思，使他回歸的腳步顯得篤定而堅毅 自序詩已成為我闡釋世界以及與生命對話的最佳方式。一首詩是一個獨立的存在，一個獨立的姿勢。它總是在我心靈最豐盈、最寧靜的時刻來臨。我已慣於在日常生活中尋找它，慣於在靜觀與默想中去傾聽世界的聲音，學習領受生命以存在的能量，學習藉清醒的心靈來洞悉形體的奧祕。 評論陳明台(1948～ 詩人)說，他已在《笠》詩...
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吳文英
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起來。但吳文英的文藝創作是有其價值以及代表性的。 從內容上說，吳文英詞除部分應酬之作外，主要是懷念昔日的戀情和通過詠物感慨今昔。他認為作詞應講求音律和諧；用字宜雅；應當字斟句酌，含蓄不露。（沈義父《樂府指迷》引）可見他受周邦彥、姜夔影響，具有婉約派的特色。 吳文英詞擅長寓情於景，又常常把實景虛幻化，色彩濃麗，但措詞比較隱晦，往往掩蓋了抒情脈絡。吳詞想像豐富，愛採用時空交錯的跳躍式結構，有時又把不同時空的事放到一起來寫，這使吳文英詞不好理解。吳文...
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風雨飄颻
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01.清．珠泉居士《續板橋雜記．卷中．麗品》：「壬寅仲冬便道過訪，雖座上客滿，不異曩時，而風雨飄颻，漸覺朱顏非昔矣。」
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日月重光
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日月重放光芒。語本《書經．顧命》：「昔君文王、武王宣重光」句下漢．孔安國．傳：「十一月朔旦冬至，明如疊璧，五星如連珠，故曰重光。」後用以比喻黑暗時期已過去，重新出現穩定清明的局面。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「皇家造宋，日月重光，琁璣得序，五星順命。」
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魏收
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平魏收（506年－572年），字伯起，矩鹿下曲陽（今河北平鄉）人。 簡介與溫子升、邢子才，人稱「北地三才」，但昔在洛京，生性輕薄，人稱「驚蛺蝶」。魏收曾把自己的文集托南朝使臣徐陵帶往南朝宣傳，好「傳之江左」，結果過江時，徐就把其文集丟到江中，說：「吾為魏公藏拙」。東魏時任中書侍郎，轉秘書監。後北齊，官至尚書右僕射。齊文宣帝天保二年（551年），以中書侍郎的身份奉命著《魏書》，口出狂言：「何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地。」，四年完書。對人物褒少貶多，有秉筆未必皆公...
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貓頭鷹博士