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畢方
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2.神話傳說中的仙人。《韓非子．十過》：「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前。」《淮南子．氾論》：「山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊。」漢．高誘．注：「木之精也，狀如鳥，青色，赤腳，一足，不食五穀。」
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監製
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1.監督製造。元．鄭廷玉《楚昭公》第一折：「夫此劍者，昔聞越國允常使歐冶子監製。採五山之鐵精，煉六合之金氣。」
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民生塗炭
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此處所列為「生靈塗炭」之典源，提供參考。 《晉書．卷一一五．苻丕載記》丕又進王永為左丞相，苻纂為大司馬，張蚝為太尉，王騰為驃騎大將軍、儀同三司，徐義為司空，苻沖為車騎大將軍、尚書令、儀同三司，俱石子為衛大將軍、尚書左僕射，領官皆如故。永又檄州郡曰：「昔夏有窮夷之難，少康起焉；王莽毒殺平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。...
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淡水
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1.地名。在臺北市西北，淡水河河口的北岸。早期淡水港為貿易主要出入港，市面繁榮，而今河口淤塞，風光不再，街景多留有昔日色彩，具歷史意義。也稱為「滬尾」。
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典刑
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2.舊法、模範。《詩經．大雅．蕩》：「雖無老成人，尚有典刑。」《文選．干寶．晉紀總論》：「是以昔日之有天下者，所以長久也，夫豈無僻主，賴道德典刑以維持之也。」也作「典型」。
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泣對牛衣
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衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。
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曩日
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從前。《文選．陸機．辯亡論上》：「向時之師，無曩日之眾。」南朝梁．簡文帝〈重請開講啟〉：「使北冀無山，豈自高於曩日；南陽迴景，不獨隔於當今。」也作「曩昔」、「曩時」。
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播糠眯目
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糠粒飛入眼中，使眼睛一時無法睜開。比喻外物雖然細微，卻能造成大傷害。語出《莊子．天運》：「孔子見老聃而語仁義。老聃曰：『夫播糠眯目，則天地四方易位矣。蚊、虻噆膚，則通昔不寐矣。』」
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移天易日
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《晉書．卷五九．齊王冏列傳》顒表既至，冏大懼，會百僚曰：「昔孫秀作逆，篡逼帝王，社稷傾覆，莫能禦難。孤糾合義眾，掃除元惡，臣子之節，信著神明。二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。」司徒王戎、司空東海王越說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬倫（？∼西元３０１），字子彝，西晉河內溫人...
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追念
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懷念往事。《五代史平話．周史．卷上》：「周太祖即郭威，追念史弘肇無後，乃召弘肇親吏李崇矩入內。」《三國演義》第二一回：「玄德聞公孫瓚已死，追念昔日薦己之恩，不勝傷感。」也作「追想」。
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貓頭鷹博士