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潛能性與實現性     
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何上的線是由點形成的,如認為線可以分割成無數的點,這就不是線本身的連續性所致。 舉例數目字也是一樣,名家所言,一尺之棰,日取其半,萬世不竭,猶如1=1/2+1/4+…。如果斷定1或1/2等都是孤立的數字單位,而無連續性,則1/2+1/4+….,永遠也不能等於1。依照亞里士多德的概念,1/2等數目字是一種潛能性,有無連續性質,不能用孤立的單位予以解剖。孤立的單位只是觀念上或作法上的方便之計算,本身並非實在,當時間以年、月、日、時、分、秒計算,而空間以里、尺、吋、分來計算,本身都屬於連續性質。而大力士不能超過烏龜賽跑的說法...
班班     
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3.車輛往來眾多的樣子。《續漢書志.第一三.五行志一》:「一徒死,百乘車。車班班,入河閒。」唐.杜甫〈憶〉詩:「齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。」
天下大亂     
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形容國家局勢動亂不安。《漢書.卷一.高帝紀下》:「前日天下大亂,兵革並起,萬民苦殃。」《三國演義》第二回:「黃巾造反,其原皆由十常侍賣官鬻爵,非親不用,非讎不誅,以致天下大亂。」
氐羌     
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氐族與羌族。三代以前即已名見史冊。氐與羌族類繁多,關係密切,故常連用,漢時始分稱,氐居國境之西及西南部,羌居西境,並伸至西域。秦漢時為西南夷的一部分,今則歸屬藏族系。《詩經.商頌.殷武》:「有成湯,自彼氐羌。」漢.武帝〈賢良詔〉:「北發渠搜,氐羌來服。」
灞陵夜獵     
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失勢的人遭受欺凌。參見「霸陵呵夜」條。北周.庾信〈哀江南賦〉:「豈知灞陵夜獵,猶是故將軍;咸陽布衣,非獨思歸王子。」唐.李商隱〈少年〉詩:「灞陵夜獵隨田竇,不識寒郊自轉蓬。」
浪蝶狂蜂     
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1.蝴蝶與蜜蜂在花叢中飛舞。明.梁辰魚《浣紗記》第一七齣:「你見那春光明媚,風景晴和,翩翩浪蝶狂蜂,陣陣游絲飛絮。」
2.傳統以蜂、蝶喻指男子。「浪蝶狂蜂」指輕浮放蕩的男子。明.高明《琵琶記.牛小姐規勸侍婢》:「驚奇嬌鶯語燕,打開浪蝶狂蜂。若還尋得并頭紅,早把你芳心引動。」《西湖佳話.雷峰怪跡》:「心猿意馬馳千里,浪蝶狂蜂鬧五更。」也作「浪蝶游蜂」、「狂蜂浪蝶」。
兩得益彰     
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此處所列為「相得益彰」之典源,提供參考。 漢.王褒〈聖主得賢臣頌〉(據《漢書.卷六四下.嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳.王褒》引)賢者之未遭遇也,圖事揆策則君不用其謀,陳見悃誠則上不然其信,進仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎,太公困於鼓刀,百里自鬻,甯子飯牛,離此患也。及其遇明君遭聖主也,運籌合上意,諫諍即見聽,進退得關其忠,任職得行其術,去卑辱奧渫而升本朝,離疏釋蹻而享膏粱,剖符錫壤而光祖考,傳之子孫,以資說士。故世必有聖知之君,而後有賢明之臣。故虎嘯而(冽風)〔風冽〕,龍興而致雲,蟋蟀俟秋唫,蜉蝤出以陰。《易》曰:「飛龍在天,利見大人。」《詩》曰:「思皇多士,生此王國。」故世平主聖,...
碧紗籠     
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唐王播少時孤貧,寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播,常於飯後始鳴鐘,待播至,飯已畢,播有感而發,遂題詩於寺壁。後播貴,舊地重遊,見日所題詩,皆已用碧紗籠罩,因又題:「二十年來塵撲面,而今始得碧紗籠。」典出五代漢.王定保《唐摭言.卷七.起自寒苦》。後比喻因身分地位提高,連帶詩文亦受重視。唐.張仁溥〈題龍窩洞〉詩:「他日各為雲外客,碧紗籠卻又如何?」清.孔尚任《小忽雷》第二齣:「留題處盡名登仕途,那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
據隴望蜀     
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此處所列為「得隴望蜀」之典源,提供參考。 #《東觀漢記.卷二三.隗囂傳》囂將王元說囂曰:「更始西都,四方響應,天下喁喁,謂之太平。一旦敗壞,今南有子陽,北有文伯,江湖海岱,王公十數,而欲牽儒生之說,棄千乘之基,計之不可者也。今天水完富,士馬最強,北取西河,東收三輔,案秦舊跡,表裡山河,元請以一丸泥,為大王東封函谷關,此萬世一時也。若計不及此,且蓄養士馬,據隘自守,曠日持久,以待四方之變,圖王不成,其弊猶足以霸。」囂然其計,杜林先去,餘稍稍相隨,東詣京師。光武賜囂書曰:「吾年已三十餘,在兵中十歲,所更非一,厭浮語虛辭耳。」岑彭與吳漢圍囂于西城,敕彭書曰:「西城若下,便可將兵南擊蜀虜1>。人苦不...
民窮財盡     
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形容人民生活困苦。清.顧炎武〈答徐甥公肅書〉:「以今所睹國維人表,視十不得二三,而民窮財盡,又倍蓰而無算矣。」《文明小史》第三一回:「在他手裡過日子,要是不想個法兒抵制抵制,將來民窮財盡,還有興旺的時候嗎?」也作「民窮財匱」。
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