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耳目新     
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納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長,攜男女五人隨鑒至歷城,干亂政事。和與曹及五子七處受納,鑒皆順其意,言無不從。於是獄以賄成,取受狼籍,齊人苦之,鑒治名大損。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐.白居易〈修香山寺記〉。 (2) 鑒:元鑒,字紹達,北魏宗室,鮮卑族,生卒年不詳。頗覽書傳,沉重少言,寬和好士。任齊州刺史時,采齊舊風,軌制合於規矩,帝下詔褒之。 (3) 高祖:拓跋宏(西元467∼499),又名元宏,北魏孝文皇帝,鮮卑族。改革吏治,並遷都洛陽,改鮮卑姓氏為漢姓,禁胡服、胡語,設學校,致力於漢化。廟號高祖。 (4) 齊:齊州,地約今山東省境內。 (5) 粲然:形容鮮明、清楚。 (6)...
律呂正義     
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書名。清康熙五十二年(西元1713)御定,五卷,分三編,上編二卷為正律審音,下編二卷為和聲定樂,續編一卷為協均度曲。又後編一百二十卷,乾隆十一年(西元1746)敕撰,凡祭祀朝會所用之樂及樂器、樂制、樂章,無不詳備。
歎服     
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讚歎佩服。《後漢書.卷六一.黃瓊傳》:「願先生弘此遠謨,令眾人歎服,一雪此言耳。」《三國演義》第六九回:「子春及眾賓客,無不歎服。於是天下號為『神童』。」也作「嘆服」。
廣覽詩書     
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飽讀詩書,學問淵博。《初刻拍案驚奇》卷二一:「話說唐德宗朝有個秀才,南劍州人,姓林名積,字善甫,為人聰俊,廣覽詩書。九經三史,無不通曉。」
呼吸吐納     
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呼吐穢氣而吸納新氣。道家講求呼吸吐納的方法以養生。三國魏.曹丕《典論.論郤儉等事》:「眾人無不鴟視狼顧,呼吸吐納。」《文選.嵇康.養生論》:「呼吸吐納,服食養身,使形神相親。」
盈積     
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充塞、積滿。《文選.潘岳.悼亡詩三首之一》:「寢息何時忘,沉憂日盈積。」《隋書.卷二四.食貨志》:「開皇十七年,戶口滋盛,中外倉庫,無不盈積。」
採補     
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道教有採陽補陰或採陰補陽之術,指採他人的精血以補益己身。《聊齋志異.卷二.蓮香》:「是採補者流,妾非其類。故世有不害人之狐,斷無不害人之鬼,以陰氣盛也。」
不謀同辭     
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下來哀、平二帝在位時間又短,所以才會讓王莽有機可趁。但王莽雖然取得政權,卻沒有獲得民心,天下百姓其實無不盼望能脫離其統治。十幾年來,人心思變,群雄並起,各處好漢未事先商量,就都以恢復漢室為號召。從這裡應該可以明顯看出,未來將會是誰統一天下。」班彪的這段話,其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝,況且各路豪傑「咸稱劉氏,不謀而同辭」,這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出,用來指事先未經商量,而意見、行為卻一致,出現「不謀而合」的書證如晉.干寶《搜神記》卷二:「二人之言,不謀而合。」即用以描述有二人各自傳述其所見之石子岡靈異現象,兩人並不相識,但所說的內容卻相吻合,...
社火     
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1.舊時村里中,節日時應節扮演的雜戲。宋.西湖老人《西湖老人繁勝錄.霍山行祠》:「沿路迎引到廟上露臺上相撲,捧正殿妓樂社火酌獻。」《二刻拍案驚奇》卷二:「到於是日,合鄉村男婦兒童無不畢赴,同觀社火。」
冷食     
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1.生冷的食物。唐.張籍〈寒食內宴〉詩二首之一:「廊下御廚分冷食,殿前香騎逐飛毬。」宋.張君房《雲笈七籤.卷七五.韓藏法師療病法篇》:「療腹中冷食不消,將粉摩身,並以方寸七好酒冷合和服,無不差。」
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