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時
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1.經常、常常。如：「時常」。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎！」
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社稷
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本指土神和穀神。《書經．太甲上》：「社稷宗廟，罔不祇肅。」《三國演義》第三回：「天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。」因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。《禮記．檀弓下》：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「食人之祿，當分人之憂，苟利社稷，死生以之。」
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習
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2.反覆演練、鑽研。如：「溫習」、「研習」。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」
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免
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3.脫去。《左傳．哀公十六年》：「而又掩面以絕民望，不亦甚乎，乃免冑而進。」
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韙
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對、是。《左傳．隱公十一年》：「犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「亡德不報，爰存二代，宰相外戚，昭韙見戒。」
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得寸進尺
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、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍1>此而遠攻，不亦繆2>乎？且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙彊則楚附，楚彊則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也。」 〔注解〕
(1) 舍：音ㄕㄜˇ，通「捨」，放棄、放下。
(2) 繆：音ㄇ｜ㄡˋ，錯誤。
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脣亡齒寒
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讎國。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所託也則隱。且夫人之行也，不以所惡廢鄉，今子以小惡而欲覆宗國，不亦難乎？若使子率，子必辭。王將使我。」子張疾之。王問於子洩，對曰：「魯雖無以立，必有與斃，諸侯將救之，未可以得志焉。晉與齊、楚輔之，是四讎也。夫魯，齊、晉之脣，脣亡齒寒，君所知也，不救何為？」
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深謀遠慮
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己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌韓之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。
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張口結舌
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，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」公孫龍1>口呿2>而不合，舌舉而不下，乃逸3>而走。 〔注解〕
(1) 公孫龍：字子秉，戰國時趙人。生卒年不詳。有白馬非馬及堅白異同之辯，平原君禮遇甚厚，所著書稱公孫龍子，列於名家。
(2) 呿：音ㄑㄩ，張口、開口。
(3) 逸：奔跑、逃走。 ◎２《莊子．天運》孔子曰：「吾乃今於是乎見龍！龍，合而成體，散而成章，乘雲氣而養乎陰陽。予口張而不能嗋1>，予又何規老哉！」...
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狂狷
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過於激進與過於保守的人。《論語．子路》：「子曰：『不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。』」《抱朴子．外篇．逸民》：「昔狂狷華士，義不事上，隱於海隅，而太公誅之。吾子沉遁，不亦危乎？」
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