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考     
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高壽、長壽。《說文解字．老部》：「考，老也。」《詩經．大雅．棫樸》：「周王壽考，遐不作人。」宋．蘇軾〈屈原塔〉詩：「古人誰不死，何必較考折？」
脫胎換骨     
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「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境...
止     
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2.儀容行動、威儀。《詩經．鄘風．相鼠》：「相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟？」
一竅不通     
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一個心竅不通。語本《呂氏春秋．貴直論．過理》：「其竅通，則比干不死矣」句下漢．高誘．注：「故孔子言其一竅通，則比干不見殺也。」後用以比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「這蕭穎士又非黑漆皮燈，泥塞竹管，是那一竅不通的蠢物。」《文明小史》第四二回：「但是人數多了，自難免魚龍混雜，賢愚不分，儘有中文一竅不通，借著遊學到海外玩耍的。」
口是心非     
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「口是心非」這句成語當源自晉代葛洪的《抱朴子》。此書為道家典籍，分內外兩篇，〈黃白〉所記載為有關道家的「黃白術」。道家為求長生不死而有各種煉丹方術，「黃白術」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術，據說將金銀再製成器皿作為餐具，食用日久可以延年益壽。而欲習此術者，必須身骨清潔、資質聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇...
鬧     
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4.擾亂。如：「鬧場」、「鬧事」。《紅樓夢》第六○回：「偏那趙不死的又和我鬧了一場。」
奇蹟     
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自然界或人世間異於尋常、令人無法理解的怪異現象或事情。如：「他大難不死，真是一個奇蹟。」也作「奇跡」。
萎     
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1.草木枯黃。如：「枯萎」。《詩經．小雅．谷風》：「無草不死，無木不萎。」
打退堂鼓     
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賊？想人心不可欺，冤枉事天地知，爭到頭競到底，到如今待怎的？情願認藥殺公公，與了招罪。婆婆也，我若是不死呵！如何救得你？〔隨祗候押下〕〔張驢兒做叩頭科云〕謝青天老爺做主。明日殺了竇娥，纔與小人的老子報的冤。〔卜兒哭科云〕明日市曹中殺竇娥孩兒也，兀的不痛殺我也！〔孤云〕張驢兒、蔡婆婆，都取保狀2>，著隨衙聽候。左右打散堂鼓3>，將4>馬來，回私宅去也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《續傳燈錄．卷一五．洪州泐潭洪英禪師》。 (2) 保狀：在一定期限內，對於行為、財力或貨物品質表示負責保證的單據。 (3) 散堂鼓：古代官吏審理案件完畢後，擊鼓退下休息。 (4) 將：音ㄐ｜ㄤ，帶、牽。〔參考資...
一五一十     
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來睬著。武大叫老婆來分付道：「你做的勾當，我親手來捉著你姦，你到挑撥姦夫踢我心頭，至今求生不生，求死不死，你們卻自去快活！我死自不妨，得你們爭不得了！我的兄弟武二，你須要知他性格；倘或早晚歸來，他肯干休？你若肯可憐我，早早服侍我好了，他歸來時，我都不提；你若不看覷我時，待他歸來，卻和你們說話！」這婦人聽了這話，也不回言，卻踅1>過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。 〔注解〕 (1) 踅：音ㄒㄩㄝˊ，折轉。
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