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弓影杯蛇
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此處所列為「杯弓蛇影」之典源，提供參考。 ＃漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》1>《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父郴2>，為汲令3>，以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟...
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捕影拿風
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。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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樂極災生
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猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。01.清．沈復《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「芸已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生，亦是白頭不終之兆。」
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話靶
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供人作談笑資料的言論行為。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「孤孀娘子的銀兩，是苦惱東西，莫要把去弄出個話靶，連累他沒得過用，豈不終身抱怨。」《初刻拍案驚奇》卷二：「今我生死，隨了他去，也不枉了一場話靶。」也作「話把」、「話柄」。
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穡夫
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農夫。《書經．大誥》：「天惟喪殷若穡夫，予曷敢不終朕畝。」也稱為「穡人」。
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終席
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參與宴會，直到終了。《紅樓夢》第七一回：「接著北靜王妃略一坐也就告辭了。餘者也有終席的，也有不終席的。」
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逃席
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宴飲中，因怕別人勸酒，於是不終席而去。《通俗常言疏證．飲食．逃席》引《醉鄉日月》：「酒徒有逃席之病，棄之如脫屣。」
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祿祚
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福祿與壽命。《三國演義》第二九回：「雖各才氣秀達，然皆祿祚不終。」
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鞭墓
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鞭打墳墓以洩恨。《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．蘇章》：「子胥雖云逃命，而見用強吳，憑闔廬之威，因輕悍之眾，雪怨舊郢，曾不終朝，而但鞭墓戮屍，以舒其憤，竟無手刃後主之報。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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