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私欲
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個人的慾念。《左傳．昭公十三年》：「私欲不違，民無怨心。」《荀子．修身》：「書曰：『無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。』此言君子之能以公義勝私欲也。」也作「私慾」。
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樂道安貧
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此處所列為「安貧樂道」之典源，提供參考。 《文子．上仁》文子問：「仁義禮何以為薄於道德也？」老子曰：「為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內，哀樂不能遍；竭府庫之財貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者凶。德貴无高，義取无多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財也。聖人安貧樂道，不以欲1>傷生，不以利累己，故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕
(1) 欲：欲望。
(2) 妄取：隨便拿取。
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危猶累卵
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兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：「懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮。」又令人告釐負羈曰：「軍旅薄城，吾知子不違也。其表子之閭，寡人將以為令，令軍勿敢犯。」曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者，七百餘家，此禮之所用也，故曹2>，小國也，而迫於晉3>、楚4>之閒，其君之危，猶累卵也，而以無禮涖之，此所以絕世也，故曰「國小無禮」。不用諫臣，則絕世之勢也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．趙策一》、《史記．卷七九．范睢蔡澤列傳．范睢》。
(2) 曹：周武王的弟弟振鐸的封國。都陶丘，在今山東省定陶縣西北四里。春秋末期被宋國吞併。
(3) 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨...
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鴻蒙
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自然的元氣。《莊子．在宥》：「雲將東遊，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」也作「鴻濛」。
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潮信
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1.潮水。因潮汐起落有一定的時刻，故稱為「潮信」。唐．李嘉祐〈南浦渡口〉詩：「東風潮信滿，時雨稻秔齊。」《水滸傳》第一一九回：「這潮信日夜兩番來，並不違時刻。今朝八月十五日，合當三更子時潮來。因不失信，為之潮信。」
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謙恭下士
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謙虛有禮，尊重有才學的人。《舊唐書．卷六二．楊恭仁傳》：「恭仁性虛澹，必禮度自居，謙恭下士，未嘗忤物，時人方之石慶。」《紅樓夢》第一○回：「昨因馮大爺示知大人家第謙恭下士，又承呼喚，敢不違命。但毫無實學，倍增顏汗。」也作「謙遜下士」。
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立身行己
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修養自身，行為有度。《北史．卷六四．列傳．柳虯》：「機立身行己，本以寬雅流譽，至於登朝正色，可謂不違直道。」《舊唐書．卷六二．列傳．皇甫無逸》：「公立身行己，朕之所悉。」
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吝色
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猶豫不定的神色。漢．王符《潛夫論．賢難》：「鄧通幸於文帝，盡心而不違，吮癰而無吝色。」
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不奪農時
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不耽誤農事生產的各個階段。《舊唐書．卷五三．李密傳》：「是以輕徭薄賦，不奪農時，寧積於人，無藏於府。」也作「不違農時」。
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龜筮
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古時占卜用龜，筮用蓍，視其象與數以定吉凶，即占卦之意。《書經．大禹謨》：「鬼神其依，龜筮協從，卜不習古。」《禮記．表記》：「子曰：『君子敬則用祭器，是以不廢日月，不違龜筮。』」
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