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噩夢     
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惡夢，不祥的夢。清．陳曾壽〈蝶戀花．萬化途中為侶伴〉詞：「噩夢中年拼怨斷。一往淒迷，事與浮雲幻。」
應聲蟲     
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01.宋．范正敏《遯齋閑覽．人事．應聲蟲》：「余友劉伯時，嘗見淮西士人楊勔，自言中年得異疾，每發言應答，腹中輒有小聲效之。數年間其聲浸大。有道士見之驚曰：『此應聲蟲也。久不治，延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲所不應者，當取服之。』勔如言，讀至雷丸，蟲忽無聲，因頓餌數粒，遂愈。」
海洋教育     
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分享海洋的故事。C.認識水的特性及其與生活的關係。D.瞭解河流或海洋環境保護與生活的關係。(2)國小中年級具體目標：A.具備游泳基本技能，並分享親水活動的樂趣。B.瞭解家鄉的水產相關職業。C.欣賞海洋文學與藝術作品，認識海洋民俗活動或信仰，並嘗試創作海洋文學、藝術作品。D.認識常見的海洋生物。E.瞭解家鄉常見的河流或海洋資源及其保育方法。(3)國小高年級具體目標：A.熟練游泳基本技能。B.瞭解臺灣海洋資源開發的概況。C.瞭解臺灣海洋文化，並領略海洋冒險、進取的精神。D.瞭解海洋自然科學的基礎知識。E.瞭解臺灣基本的河流與...
趙孟頫     
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尤其章草的筆法，自宋以後中絕，經他的倡導，才告復興。根據明初宋濂的敘述，趙孟頫早歲臨摹宋高宗的書法，中年後師法鍾繇與 王羲之、獻之父子，晚年又學李邕的筆法。由這段歷程來看，他早年仍囿於時代而不脫宋人的範圍，直到中年以後，才上溯鍾、王，得晉人的法度。晚年則已由復古逐漸融會貫通，力求新面目，參用李邕的筆法，不再拘泥鍾、王古法而力求改變的明顯徵兆。但由於他的筆法精熟，所以後人對他的批評也集中在「圓熟」上面─批評他的字「姿媚」、「時有俗筆」。但他在書法史上...
心腸     
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1.心與腸，亦用以指心。《三國演義》第三三回：「吾欲託以後事，不期中年夭折，使吾心腸崩裂矣！」《永樂大典戲文三種．小孫屠．第五出》：「夫妻是宿緣，當與你作宛轉，放下心腸休憂，管教你成姻眷。」
後輩     
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2.後進之人。指同道中年輕或資歷較淺的人。唐．韓愈〈答劉正夫書〉：「先進之於後輩，苟見其至，寧可以不答其意耶？」也稱為「後進」。
龔自珍     
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事，並約即日解館來訪，稍助籌筆”，共同抵抗英國侵略者。龔自珍這種思想發展，從早年的社會批判和改良論到中年以後以批判的歷史家自任，繼續不斷地關心現實政治社會的重大問題，可以看到他的從自發到自覺的進步鬥爭過程。但這裏也可以看到，他既以歷史家自處，隨著仕途的失意，也就自然地以“搜羅文獻”自慰，終於不免陷入“以瑣耗奇”的悲哀，這就是他中年以後所以感慨日深的緣故。然而就其主導方面來說，雖然他的批判不徹底，未來變化的方向不清楚，改良的目標也不明確，他的態度始終...
才氣     
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表現在外的才能氣度。[例]他才氣縱橫，是畫壇中年輕一輩的佼佼者。
知命     
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2.語本《論語．為政》：「四十而不惑，五十而知天命。」。後以知命指五十歲。晉．潘岳〈夏矦常侍誄〉：「如何斯人而有斯疾，曾未知命，中年隕卒。」唐．張說〈唐故豫州刺史魏君碑〉：「年近知命，位止方州。」
忘年之契     
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，清風素氣，得之天然。言面以來，便申忘年之好，比雖艱隔成阻，而情問無睽。薄莫之人，冀其方見慰說，豈謂中年，奄為長往，聞問悼心，有兼□痛。足下門教敦至，兼實家寶，一旦喪失，何可為懷。」另可參考：《後漢書．卷八○．文苑列傳下．禰衡》
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