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硬氣
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1.剛強有主見、有氣魄。《紅樓夢》第八○回：「薛姨媽聽見金桂句句挾制著兒子，百般惡賴的樣子，十分可恨，無奈兒子偏不硬氣，已是被他挾制軟慣了。」《醉醒石》第一四回：「婦人硬氣，破書本，壞傢伙，舊衣衫，不拿他一件。但弄得箇無家可歸了。」
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口出不遜
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此處所列為「出言不遜」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷四九．外戚世家》1>景帝長男榮，其母栗姬。栗姬，齊人也。立榮為太子。長公主嫖有女，欲予為妃。栗姬妒，而景帝諸美人皆因長公主見景帝，得貴幸，皆過栗姬，栗姬日怨怒，謝長公主，不許。長公主欲予王夫人，王夫人許之。長公主怒，而日讒栗姬短於景帝曰：「栗姬與諸貴夫人幸姬會，常使侍者祝唾其背，挾邪媚道。」景帝以故望之。景帝2>嘗體不安，心不樂，屬3>諸子為王者於栗姬，曰：「百歲後4>，善視5>之。」栗姬怒，不肯應，言不遜。景帝恚6>，心嗛7>之而未發也。長公主日譽王夫人男之美，景帝亦賢之，又有曩者所夢日符，計未有所定。王夫人知帝望栗姬，因怒未解，陰使人趣...
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青年
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2.年少、年輕。《儒林外史》第四十一回：「看你如此青年，獨自一個在客邊，可有個同伴的？」《紅樓夢》第五十五回：「探春是青年的姑娘，所以只說出這一句話來，試他二人有何主見。」
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知識分子
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具有相當知識學問的人。[例]身為社會的知識分子，怎可盲從而沒有主見呢？
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同聲附和
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此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一...
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水性
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3.比喻沒有主見。元．關漢卿《調風月》第三折：「老夫人隨邪水性，道我能言快語說合成，我說波娘七代先靈。」《西遊記》第三○回：「你看那水性的君王，愚迷肉眼，不識妖精。」
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安分守拙
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此處所列為「安分守己」之典源，提供參考。 宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》真宗欲幸孔子廟，謂于前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵姦人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬1>于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖2>乎？ 〔注解〕
(1) 恬：淡漠。
(2) 僥倖：意外成功或免於不幸。
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附和隨聲
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此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一...
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順服
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順從、服從。如：「你應該有自己主見，不要凡事順服他。」
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與世俯仰
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隨著世俗而浮沉，隨波逐流，沒有主見。《宋史．卷四四四．文苑傳六．米芾傳》：「又不能與世俯仰，故從仕數困。」也作「與世偃仰」。
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貓頭鷹博士