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水母目蝦
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水母無耳目，故不知避人；然身側常有蝦依隨，蝦見人則驚走，故則水母亦隨之而沉，如有目耳一般。見《文選．郭璞．江賦》唐．李善．注。後遂用以比喻人云亦云，沒有主見。如：「他最容易受環境影響，又常被新的議論所左右，真是有水母目蝦之性。」
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一齊眾楚
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變而出，比喻學習受到干擾，難有成效。後亦用來比喻寡不勝眾，如《續孽海花》第三九回：「王爺雖則有一定的主見，不過朝夕接近的都是那一班人，挑撥離間，無奇不有，一傅眾咻，孤立者終究吃虧。」
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新女性
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思想舉止合於時代潮流的女子。通常指有主見、追求新知、經濟獨立且善於生涯規劃的女子。如：「她致力各種婦女運動，被視為新女性的代表。」
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問問題
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拒，諮商師的連番問題，會讓個案更不耐煩而更加抗拒回答，或是敷衍亂答。此外，若是個案原本就不太有自己的主見，諮商師若是不斷問問題，會讓個案更加被動而依賴，如此很可能讓諮商陷入原地空轉的困境。同樣的，Welch亦認為諮商師不當的問問題，會讓諮商師處於掌控的地位，個案指能順從或逃避，讓諮商師的權力大過個案，對身處不同文化背景之下的諮商雙方，可能對個案是一大傷害；另外，也可能造成不專業的諮商師，不需要做太多工作，只要連番問問題即可。相對的，會讓個案變得依賴諮商師，或是諮商責任歸屬不清，個案或許會以為當諮商師問完這一大串的問題，就...
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安分潔己
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此處所列為「安分守己」之典源，提供參考。 宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》真宗欲幸孔子廟，謂于前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵姦人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬1>于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥倖2>乎？ 〔注解〕
(1) 恬：淡漠。
(2) 僥倖：意外成功或免於不幸。
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惟命是聽
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絕對服從命令，不敢違抗。《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「下官殿下之鷹犬，敢不惟命是聽。」《薛仁貴征遼事略》：「公主見問，笑而言曰：『將軍欲過此嶺，何難之有！依我一言，大功必建。』仁貴躬身，遂言：『惟命是聽。』」也作「惟命是從」、「唯命是聽」、「唯命是從」。
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棉花耳朵
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比喻人耳軟，沒有主見，喜歡聽信別人的閒話。語本《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「范舉人是棉花做的耳朵，就依了眾人言語，喚宋金到艙，要他寫靠身文書。」《紅樓夢》第六九回：「那裡來的孩子！他不過指著哄我們那個棉花耳朵的爺罷了。」
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耳軟心活
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心中沒有主見，容易聽信人家的話。《紅樓夢》第七七回：「司棋亦曾求了迎春，實指望迎春能死保赦下的，只是迎春語言遲慢，耳軟心活，是不能作主的。」《鏡花緣》第一二回：「此皆耳軟心活，只重夫婦之情，罔顧父子之恩。」
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然然可可
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唯唯諾諾，表示沒有主見。宋．辛棄疾〈千年調．巵酒向人時〉詞：「最要然然可可，萬事稱好。」
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隨大溜
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跟著多數人說話或做事。如：「他做事一向有主見，可不隨大溜。」也作「隨大流」。
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貓頭鷹博士