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蘭亭集序
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的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達的性格，很少為一些小事戚戚於心。也許這就是他的書法雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態的原因之一罷。也因為這個典故，後來人們就把"東床坦腹"、"東床"作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫"令坦"。王羲之因為少有美名，朝廷公卿都喜愛他的才幹，屢次征召為侍中、史部尚書等職，他都堅辭不受。他不喜當官、更喜歡清靜。但是當他不得已而任官時，他又決不尸位素餐。他在任職期間，曾對宰相謝安和參與朝政的殷浩等人發青過重要而切實的政見。他還對饑民開倉賑濟。這些都說明他不慕榮利但為...
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可能
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2.或許、也許。唐．李商隱〈井絡〉詩：「堪歎故君成杜宇，可能先主是真龍。」
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鴻泥雪爪
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。
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含血噴人
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，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「...
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命中注定
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人一生的遭遇早有定數，難以更改。[例]也許是他命中注定逃不過這場災難。
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或是
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或許、也許。唐．韓愈〈送張道士〉詩：「或是章奏繁，裁擇未及斯。」
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或者
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相似詞：或許、也許
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性別平等教育
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set[在衣櫃裡]:是一個比喻,指同性戀者或雙性戀者向家人、朋友、認識的人以及社會隱藏其性傾向,他們也許受到了莫大的壓力,感覺就像活在一個黑暗狹小的衣櫃裡一樣。相對的當同志表明自己身分時,稱為[走出衣櫃],簡稱[出櫃]。 Come Out[現身]:由出櫃一詞衍伸而來。 T[Butch]:Tomboy。指裝扮、行為、氣質較陽剛的女同志。 婆[Femme]:裝扮、行為、氣質較陰柔的女同志。 不分:裝扮、行為、氣質難界定,呈現跨性別曖昧狀況的女同志。 Uncle:年長的T,源自60年代。 歐蕾[O-Le]:老蕾絲邊的簡稱,指年...
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形成性評量（formative_evaluation）
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哪些部分，補足哪些內容，也指引學生哪些缺失與不足。形成性評量的範圍較小，測驗內容限於教學的特定內容，也許是一個概念或原則，或是某一單元的內容，一般在學校中使用的單元測驗或隨堂考試就是屬形成性評量。它重視的是測量所有的預期結果，以及使用結果來改進學習或教學。因此，重視形成性評量可以使學生的困難能即時獲得補救，以免長期累積困難，想補救也為時已晚了。為了即時了解學習的效果，因此形成性評量的使用時機通常是在教學前或教學中持續進行的，若在教學前使用，可做為前測來使用，以預先了解學生的先備知識或基本程度。而在教學中使用，則可使教師了...
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體罰
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體驗各種不同的『痛徹心肺』。打手心打屁股抽大腿彈耳朵。還有一次打『下巴』，事實上就是打耳光，但是老師也許為了怕惹上麻煩，再三強調他打的是下巴，然後對著臺上的同學一一出掌。」「老師掄起掃把柄狠狠痛打我一頓，打到我坐都沒辦法坐下。」「在座位上看別人被打也是很肅殺的情境。被叫到的人總是臉如死灰，挨打瞬間五官擠成一團，反射性地抽身縮手，又在老師毫不容情的喝令下再把手伸出去。多數時候挨打只是例行公事，不外乎掌心紅腫、屁股黑青。但不時也有同學被打哭，被打到哀嚎，被打到趴在講桌邊。你甚至不曾懷疑，為什麼從來沒有人想要轉身逃走？你知道那...
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