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形不離影
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此處所列為「形影不離」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．孝行覽．首時》墨者有田鳩，欲見秦惠王，留秦三年而弗得見。客有言之於楚王者，往見楚王，楚王說之，與將軍之節以如秦，至，因見惠王。告人曰：「之秦之道，乃之楚乎？」固有近之而遠，遠之而近者。時亦然。有湯武1>之賢而無桀紂2>之時不成，有桀紂之時而無湯武之賢亦不成。聖人之見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕
(1) 湯武：商湯與周武王。
(2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武...
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君人
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為人君主。《文選．王襃．聖主得賢臣頌》：「君人者，勤於求賢而逸於得人，人臣亦然。」《文選．賈誼．過秦論》：「故治亂之道，存亡之端，若此易見。而君人者，莫肯為也，臣愚竊以為過。」
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羅可可式
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十八世紀初源於巴黎的一種精緻裝飾藝術風格。西元一七一五年至一七四五年是羅可可傾向的集中體現，不止在建築方面，在家具、地毯、瓷器和金銀器亦然，尤其在繪畫上更具其典型風格。法國羅可可式的傑出範例是尚蒂依小城堡的親王沙龍。也譯作「洛可可式」。
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標準時區
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按經線把地球表面平分為二十四區，每一區跨十五度，稱為「標準時區」。以英國格林威治天文臺的子午線所在為零時區，向東或向西區分時區。臺灣位於約東經一百二十度，與零時區向東相差八個時區，也就是時間領先八個小時。
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豐食美衣
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猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。01.清．梁章鉅《歸田瑣記．卷七．縫人》：「浦人風尚節儉，士大夫率不屑豐食美衣，即素封家亦然，惟長年製衣不倦。」
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殺身出生
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捨棄生命。《呂氏春秋．仲冬紀．忠廉》：「忠臣亦然，苟便於主利於國，無敢辭違，殺身出生以徇之。」
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如水投石
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像水潑在石頭，滴水不透。比喻空忙一場，不具效果。《資治通鑑．卷一八七．唐紀三．高祖武德二年》：「陛下創業明主，臣不才，所言如水投石，言于太子亦然。」
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