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恣意
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放任而不加以約束。[例]詩人文士酒酣耳熱之際，往往恣意高歌，下筆千言。
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孺子可教
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02.唐．劉禹錫〈澈上人文集紀〉：「初，上人在吳興，居何山，與晝公為侶。時予方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教。」
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多元文化教育
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詞彙編》（高雄：復文圖書出版社，2002五版），頁29。註2：劉美慧，多元文化教育研究的反思與前瞻，人文與社會科學簡訊。12-4. 2011/9，頁56。註3：許雅惠(2004)。探討我國實施多元文化教育的現況與問題。網路社會學通訊期刊，2013年，5月12日，取自：http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/40/40-13.htm。註4：鄭瓊月(2008)。多元文化教育講義。2013年，5月12日，取自：iscd.isu.edu.tw/upload/iscd/1/isu3/file/9702...
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一字千金
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用於對人文學著作的一般題辭。亦可用於祝賀人作文比賽獲勝的賀辭。「一字千金」典出《史記．卷八五．呂不韋列傳》。秦代呂不韋集門客撰《呂氏春秋》，書成，懸於國門，稱有能增損一字者予千金。「一字千金」，今用於形容其人著作極具價值。
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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理解而自我滿足，自會使學習活動產生增強作用。 敘事研究 1991年，布魯納在美國芝加哥大學出版社的人文學術期刊《批評探索》發表文章，標題為「敘說建構的真實」。他認為人們以敘說過程中所要探索的「心理真實」，來決定將片斷的經驗置於具連貫性與整體性的脈絡中加以獲得。文中他提出人們的心理會透過文化產品（如語言和其他符號體系）的調解，建構出其對真實的意識。他特別集中將敘事的理念視為這些文化產品之一。布魯納詳細說明敘事研究的十種特徵：歷時性：指在時間序列上，對事情的描述，此時間非鐘錶上的時間，而是人類的時間。特殊性：敘說中的特殊事...
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亭亭玉立
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03.明．張岱〈公祭祁夫人文〉：「一子才如長吉，召賦玉樓；一子英邁出群，亭亭玉立。」
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溫文儒雅
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形容人文質彬彬，態度溫和文雅。《兒女英雄傳》第一回：「那時候公子的身量，也漸漸長成，出落得目秀眉清，溫文儒雅。」也作「爾雅溫文」、「溫文爾雅」。
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爍
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1.光亮閃動的樣子。如：「燈光閃爍」、「目光爍爍」。《文明小史》第一四回：「就這洋燈而論，晶光爍亮，已是外國人文明的證據。」
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萃
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2.聚集。如：「人文薈萃」。《左傳．宣公十二年》：「楚師方壯，若萃於我，我師必盡，不如收而去之。」《楚辭．屈原．天問》：「蒼鳥群飛，孰使萃之？」
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銘印效應
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的數年之後，這些氣味仍能指引他們遷移游動的方向。 相關文獻天下文化【雁鵝與勞倫茲】（天下文化，社會與人文系列，ISBN 9576212219）
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貓頭鷹博士