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指桑罵槐
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，世稱為「三槐王氏」。唐代李公佐在所撰的傳奇〈南柯太守傳〉中，說到淳于棼醉臥槐樹下，夢至大槐安國，出仕南柯太守。夢醒後，始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」來代表官府。至於桑樹，那就是民間常見的農作植物了，可以作為一般平民百姓的代表。指著桑樹罵槐樹，可解釋為民眾由於畏於威勢，把對官府的不滿一股腦兒向桑樹來發洩吧！在《金瓶梅詞話》第六二回中有一段寫到李瓶兒因為兒子官哥兒被五娘潘金蓮房裡的貓嚇著，結果病死了，因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時，丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍，五娘不但不認錯，反而在李瓶兒兒子死後，每日在「那邊指桑樹罵槐樹」，百般稱快。這裡用的就是「指桑罵槐」...
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錙銖必較
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「錙銖必較」原或作「計較錙銖」。錙銖，音ㄗ ㄓㄨ，是古代極小的計算單位，六銖為一錙，四錙為一兩，用以比喻極細微。連像錙銖那樣微小都要計較，表示一個人十分小氣，凡事斤斤計較。顏之推（西元５３１∼？)字介，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重...
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處
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在家未出仕或未出嫁的。如：「處士」、「處子」、「處女」。
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明哲保身
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02.唐．白居易〈杜佑致仕制〉：「盡悴事君，明哲保身，進退始終，不失其道。」
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樂不思蜀
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一帶，後為魏所滅。
(4) 感愴：感傷。
(5) 賈充：西元２１７∼２８２，字公閭，晉襄陵人，初仕魏，官任廷尉。後仕晉，歷任尚書令等職位。
(6) 諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬，乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，與魏長期爭戰，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。有《諸葛武侯集》。
(7) 姜維：西元２０２∼２６４，字伯約，三國蜀漢天水冀縣人。本為魏將，後歸附蜀，為諸葛亮重用，任征西將軍。諸葛亮死後，繼領其軍。魏軍攻蜀，後主...
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靳
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2.嘲弄、戲弄。《新唐書．卷一九六．隱逸傳．王績傳》：「績之仕，以醉失職，鄉人靳之。」
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亦步亦趨
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４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，張目直視的樣子。
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肆無忌憚
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《禮記．中庸》仲尼1>曰：「君子中庸2>，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中3>；小人之中庸也，小人而無忌憚4>也。」 〔注解〕
(1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
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黃粱一夢
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枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。
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莫逆之交
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01.《魏書．卷九○．逸士列傳．眭夸》：「（眭誇）高尚不仕，寄情丘壑……少與崔浩為莫逆之交。」
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