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灶神
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民間供奉於廚房，為掌管一家禍福、財氣的神祇。也稱為「灶君」、「灶王爺」。
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土地老爺放屁
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（歇後語）神氣。土地公是民間最普遍供奉的神，假設衪也放屁，所排出的氣體即是神氣。取其趣味性的轉折來形容人態度高傲。如：「他只不過當個小官就土地老爺放屁──神氣了。」
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貴姓
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詢問他人姓氏的敬詞。《紅樓夢》第四二回：「因問賈珍：『這位供奉貴姓？』」
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樂戶
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1.古時罪人的妻女或犯罪的婦女，沒收入官為官妓，隸屬樂部，從事彈奏演唱，稱為「樂戶」。《魏書．卷一一一．刑罰志》：「諸強盜殺人者，首從皆斬，妻子同籍，配為樂戶。」後泛指供奉皇室音樂的人家。《隋書．卷六七．裴蘊傳》：「蘊揣知帝意，奏括天下周、齊、梁、陳樂家子弟，皆為樂戶。」
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波希戰爭
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當選將軍。他不僅命令名雕塑家菲迪亞斯美化整個城市，並且在城邦生活、宗教及政治中心的雅典衛城上，建造了供奉女神雅典娜的帕德嫩神殿。雅典城在當時是一個重要的文化中心，文人薈萃，藝術家、作家、哲學家們，如索福克利斯(西元前496年~前406年)、尤里披底(西元前480年~前406年)及蘇格拉底(西元前470年~前399年)等人都在此聚會。此次戰役是由邁錫尼王阿加曼農(Agamemnon)領軍，目的是要奪回貝特洛伊王子帕里斯擄走的美女海倫，而海倫是阿加曼農王弟弟的妻子。希臘人圍困特洛伊十年，一直未能將他攻下來。後來靠勇士尤里西斯...
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王勃
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渡海溺水而死（一說溺水後受驚嚇而死），只活了二十幾歲。許多從事漁業、航海者悼念王勃，尊稱他為水仙王，供奉於船上、港口、河邊。 思想王勃的詩多抒發個人情志，也有一些抨擊時弊之作，其中寫離別懷鄉之作較為著名。工於五律、五絕，明代胡應麟《詩藪•內編》認為他的五律「興象婉然，氣骨蒼然，實首啟盛、中妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖。」他的文學主張崇尚實用，他在《上吏部裴侍郎啟》認為「君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。苟非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心...
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葫蘆依樣
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文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。
(3) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。
(4) 葫蘆：植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓草。以其果實狀似壺及蘆，故稱為「壺蘆」。全株有毛。莖細長，以卷鬚絡於他物；葉掌狀淺裂、具齒、互生；花單性、同株、色白而有綠線，萼漏斗。瓜果粗長，初生有細毛，成熟後，皮面光滑。可供食用及藥用。
(5) 玉堂之壁：翰林院的牆壁。玉堂，北宋太宗淳化年間，賜翰林「玉堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。〔參考資料〕 宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》胡衛、盧祖臯在翰苑，草明堂赦文云，「江淮盡掃於胡塵」。太學諸生嘲之曰：「胡塵已被...
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邵族
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緊鑼密鼓聲中揭幕的。（註二P.129） 祖靈籃信仰祖靈籃信仰是邵族的特色信仰，祖靈籃（竹籃或藤籃）中供奉祖先的衣物、飾物等，日日焚香祭拜，祈求祖靈賜幅保祐家人平安。目前邵族共有七個姓氏，豐年祭祖時，先生媽（部落裡的女巫）會先念一段祝禱文，然後按照每一家的祖靈籃，一一念出這些祖先的姓名，形同邀請這些祖先參加豐年祭。舉凡族中之重要的祭儀，以及日常生活的瑣事，都是以祖靈籃為供奉的對象。（註一P.48） 關鍵字中文關鍵字：邵族Keyword：Thao 參考...
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廟宇
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供奉神佛、先賢聖哲的處所。[例]臺灣宗教信仰自由，廟宇林立，香火鼎盛。
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水月鏡花
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也。化亦如是，法身亦然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《大智度論．卷六》、唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論．卷六》解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。■唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉（據《全唐文．卷七四三．裴休》引）空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，...
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貓頭鷹博士