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炮鳳烹龍
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豪奢的珍饈。元．王實甫《麗春堂》第一折：「今日個宴賞群公，光祿寺醞江釀海，尚食局炮鳳烹龍，教坊司趨蹌妓女，仙音院整理絲桐，都一時尚御苑來供奉，恰便似眾星拱北，萬水朝東。」也作「烹龍炮鳳」。
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神壇
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2.術士供奉神明，擺設祭品道具以便作法的所在。
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拾遺
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5.職官名。唐代諫官，武則天時始置左右拾遺，掌供奉諷諫，以救補人主言行的缺失。見《舊唐書．卷四三．職官志二》。
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心靈福至
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漢制郡國舉士的科目之一。選拔文墨才學之士，魏、晉、唐、宋皆沿之。
(5) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。職掌在內朝起草詔旨。
(6) 歐陽文忠：即歐陽修（西元１００７∼１０７２），字扑籜，晚號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。官至樞密副使參知政事，卒諡文忠。
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和合
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2.寒山與拾得二僧。《清平山堂話本．花燈轎蓮女成佛記》：「你不知，我買來供奉和合利市哥哥的。」
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奉祀
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供奉祭祀。[例]天后宮奉祀的神明是媽祖。
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佛堂
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供奉佛像以供誦經膜拜的廳堂。
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水月鏡像
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比喻空幻不實在。唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉：「空門正闢，法宇方開，崢嶸棟梁，一旦而摧，水月鏡像，無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。」《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》：「三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生靈？」也作「鏡花水月」、「水月鏡花」。
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道卡斯族
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由該目標跑回村裡，贏的人可以得到呢馬褂一件與獎金，其他人可以得到布、碗、碟等獎品。「采田福地」是一座供奉著道卡斯族祖先與土地公的廟宇，「采田」二字即為「番」字之拆解，為其涵義。（註一P.87） 關鍵字中文關鍵字：道卡斯族Keyword：Taokas 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜（2002）。與山海共舞原住民（初版）。台北市：秋雨文化。（註一）湯惠敏（1998）。再見道卡斯（初版）。苗栗縣：苗栗縣政府。（註二）相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu...
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張九齡
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， 曲江公繼之， 太白又繼之」。沈德潛認為：「五言古詩『陳伯玉力掃俳優，仰追曩哲』，『張曲江 、 李供奉繼起』，『唐體中能複古者，以三家為最。』。他們都是把他和略早的陳子昂 、稍後的李白聯繫起來，作為開一代詩風的人物而加以評價的。他的五言古詩代表作有《 感遇 》12首、《 雜詩 》5首等。其中《感遇》12首，歷來都和陳子昂的《感遇》38首相提並論。劉熙載 《 藝概·詩概 》指出：「曲江之《感遇》出於《 騷 》，射洪之《感遇》出於《 莊 》，纏綿超曠，各有獨至。」，這是因為張九齡在《感遇》詩中往往用美人香草的比興手法，以寄...
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貓頭鷹博士