:::
共 175 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
五方佛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧遮那佛，象徵理智不二；左邊第一位為南方寶生佛，象徵福德；第二位是東方阿閦佛，象徵覺性；右邊第一位是西方阿彌陀佛，象徵智慧；第二位是北方不空成就如來，象徵事業。也稱為「五智如來」。
|
|
觀音菩薩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
阿彌陀佛的左脅侍，西方三聖之一，是慈悲的象徵。[例]這座寺廟供奉觀音菩薩，每天都有許多善男信女前來燒香膜拜。 △觀世音菩薩
|
|
鏡像水月
瀏覽人次:0
收藏人次:0
也。化亦如是，法身亦然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《大智度論．卷六》、唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論．卷六》解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。■唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉（據《全唐文．卷七四三．裴休》引）空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，...
|
|
宋之問
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元656～712）字延清，一名少連，唐汾州（今山西省汾陽縣）人。武后時官尚方監丞左奉宸內供奉，工詩，其詩與沈佺期齊名，稱為「沈宋」。以媚附張易之而被貶官，後流嶺南賜死。
|
|
祗候
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.職官名。宋朝掌朝會、宴幸、供奉引贊等事的官吏。元代各省、路、州、縣，官府都設有祗候，為供驅使的衙役。也稱為「祗候人」。
|
|
天公生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣俗稱玉皇大帝誕辰為「天公生」。相傳農曆正月初九為玉皇大帝的生日。玉皇大帝統領天上諸神，地位尊崇，所以這一天的祭禮非常隆重。祭拜時間從初九午夜零時起，至凌晨四時止。頂桌上供奉五果六齋、紮紅繩的麵線及清茶三杯。下桌供奉天公的從神，排設五牲、紅龜粿等。祭拜完畢，燒金箔，燃爆竹，非常熱鬧。
|
|
土地公
瀏覽人次:0
收藏人次:0
土地之神。為民間信仰中的神祇，職掌一小區域土地。因造福鄉里，施德萬民，故亦稱為「福德正神」。[例]土地公是民間普遍供奉的神祇。 △土地
|
|
火化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
火葬。用火焚化死者遺體後，將骨灰置於容器中，再予以埋葬或存放。[例]死者的家屬決定把遺體火化，將骨灰供奉在靈骨塔。
|
|
李唐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.人名。生卒年不詳。字晞古，河陽三城（今河南孟縣）人。南宋畫家，善畫山水人物，又以畫牛著稱，且具詩才，徽宗時供奉畫院。其畫風為劉松年、馬遠、夏珪所師法，在南宋傳派甚廣，對後世影響很大。代表作品有〈萬壑松風〉、〈清溪漁隱〉、〈夏江寺〉、〈采薇〉等圖。
|
|
安香
瀏覽人次:0
收藏人次:0
新安設供奉的神明或搬遷後重新安設供奉的神明。傳統上在進行安香儀式前，一定要選擇吉日吉時。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士