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罪不容恕     
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此處所列為「罪不容誅」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
粗鹵     
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粗率鹵莽。《水滸傳》第四回：「洒家是個粗鹵漢子，又犯了該死的罪過。」《儒林外史》第一回：「孤是一個粗鹵漢子，今得見先生儒者氣像，不覺功利之見頓消。」也作「粗魯」。
英聲     
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1.英名、美名。《文選．何晏．景福殿賦》：「故當時享其功利，後世賴其英聲。」《文選．楊脩．荅臨淄侯牋》：「若乃不忘經國之大美，流千載之英聲。」
自暴棄     
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此處所列為「自暴自棄」之典故說明，提供參考。孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。 著有《孟子》七篇，由弟子輯錄而成，共十四卷，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱「四書」。在〈離婁〉章中，孟子提到言行背棄仁義的人，就是自己害自己。孟子說：「不值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從...
只認錢不認人     
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只重視錢財，不重視人。形容人非常勢利，見錢眼開。如：「現今社會越來越功利，大多數人只認錢不認人，人情味也日趨淡薄。」
葉適     
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人名。（西元1150～1223）字正則，號水心，宋永嘉人。淳熙進士，官知建康府兼江淮制置使，遷寶文閣學士。其學以功利尚實為主，與當時性理之學相抗衡，又對古人及古書作大膽之譏評。著有《水心文集》、《習學記言》。
唯美主義     
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十九世紀末流行於歐洲的文藝思想。主張藝術只為本身的美而存在，即為藝術而藝術。認為審美的標準應不受道德、功利、社會風氣等影響。
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