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走馬燈     
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舊時在元宵節提的一種花燈。用木或竹條紮成一風車狀的輻射圓軸，軸外圍成一個圓筒狀的紙輪，上面貼著用各種彩紙剪成的人馬圖案，紙輪外再做一層方形或圓形的燈殼。在紙輪中安放蠟燭，利用燃燒蠟燭所造成的空氣對流來轉動紙輪；紙輪一轉動，人馬圖案也跟著轉動，影子映在燈殼上，往來迴轉，就像在奔跑一樣，故稱為「走馬燈」。[例]元宵花燈展中各式各樣的走馬燈，叫人看了眼花撩亂、目不暇給。　△馬騎燈
藪鳥     
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gt; 雜食性鳥類藪鳥是雜食性且對環境的適應性十分堅韌的鳥類，食物的內容十分豐富，從果實、昆蟲到各式各樣人類丟棄的食物。在冬天自然界的食物來源減少時，在溪頭森林區內遊客丟棄的食物反而成為藪鳥的食物來源。也曾發現在極度飢餓的時候，會啄食已死掉的同伴屍體。 繁殖季節三月中旬至八月中旬是藪鳥的繁殖季節，五、六月時則達到高峰期，在此時期藪鳥大多成對出現，而鳥隻的體重也會比非繁殖季節來的輕。 巢與繁殖他們的巢呈碗狀，內層以禾本科的柔軟花穗柄最為常見，外層則是以較粗糙的樹葉、樹根等所構成；巢製作完成後，還會在巢內修飾蹲伏兩天後才產淡...
充棟汗牛     
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此處所列為「汗牛充棟」之典故說明，提供參考。柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。
價值理論     
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有所依據，因此價值論跟規範學是可以畫上等號的。(註1) 價值論的前提人類在認識這個世界的時候有著各式各樣的前提，其中價值論大致上分為三種前提的方式來做探討，也就是說面對文題時我們所採取的應對思維分為以下三者:1. 知識論者:表示對於客觀事務的了解，舉凡色香味或是形狀大小，或是事物的對錯是藉由知識論來了解的。2. 實體論者:人們對於那些易得知的知識，並無法滿足，還必須對自然萬物的起點終點進行探討，以求得答案，如此的作為在哲學上我們用實體論來處理。3. 價值論者:我們對於事物的做法以及事件過後，我們評斷其好壞、美醜、善惡、利...
鬱鬱不樂     
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憂悶的樣子。《三國演義》第二回：「三人鬱鬱不樂，上街閒行，正值郎中張鈞車到。」《文明小史》第二四回：「他鬱鬱不樂，正想別的法子，偏偏各樣復舊的上諭下來，只索罷手。」
不看魚情看水情     
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（諺語）比喻總要給點情面。《冷眼觀》第二六回：「如今我們是各樣的挖苦話都不要說了，只須求你肯照那七字韻小唱本上一句話，叫做『不看金剛看佛面，不看魚情看水情』」。
機器     
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機械器具。由各種零件組成，可操控運轉以節省人力，並使工作更為便利的設備。如：「人類發明各式各樣的機器來增加生產，促進人類福祉。」
變賣     
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出售產業或物品。《儒林外史》第五五回：「他家各樣的東西都變賣盡了，只有這幾本心愛的古書是不肯賣的。」《紅樓夢》第四八回：「所欠官銀，變賣家產賠補。」
萬事通     
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通曉各式各樣事物的人。如：「他是個無所不知，無所不曉的萬事通。」也作「百事通」。
創造力     
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有更多的創作。 創造的方向 創造的類型在《創造的行為》一書裡，亞瑟•凱斯特勒（1964年以及各種各樣的印記）列舉3類有創造性的個人，"藝術家"，"鼠尾草"和"開玩笑的人"。保羅樺樹和布賴恩•克萊格("碰撞事故創造性課"，2002年)已經打電話給3類創造性那個結果" aaahhh" ,"啊哈"，並且"哈哈" .藝術家建立美麗或者挑戰"aaahhh" .鼠尾草建立想法或者解決辦法("啊哈")並且開玩笑的人引起幽默("哈哈") .在這三位一體裡的信仰者舉行全部必要的3種元素在裡商務並且罐頭鑑定他們總計在方面"真地有創造性"...
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