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邱妙津
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導演魏瑛娟搬上舞台。邱妙津的死亡，給予後人深深的遺憾。 觀點邱妙津創作的時期正是台灣解嚴初期，開始對同性戀文化進行認同的曖昧階段。在傳統文化長期熏陶和影響之下長大的邱妙津，本身對於同性戀存在著痛苦的認同迷惑，以致她的作品中時常有濃厚的自傳性色彩，他慣以喃喃自語的手記形式和豐富飽滿的華美文體，讓同性戀者的孤寂心靈和處境得到藝術性的表現。邱妙津的《鱷魚手記》中，就尖銳地表現出
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王爾德
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別名「波西」（Bosie））與王爾德交往而令到父子不和，並公然斥責王爾德是一個雞姦者（當時尚未產生「同性戀」這個概念）。對此，憤怒的阿爾弗萊德叫王爾德立刻上訴，告侯爵敗壞他的名譽。結果王爾德上訴失敗，更被反告曾「與其他男性發生有傷風化的行為」（committing acts of gross indecency with other male persons）。根據當時英國1855年苛刻的刑事法修正案第11部分，王爾德被判有罪，在瑞丁和本頓維爾監獄服了兩年苦役。這兩年，王爾德停止了戲劇創作，在獄中寫下了詩作《瑞丁監獄之歌...
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顏艾琳
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：「我們的瞳孔結晶著人性之闇黑；少女的乳房被單身男子偷竊一條陰莖意淫著新聞主播的喉嚨異性戀者幻想出軌同性愛政客做夢夢見總統的馬桶戀物癖想移民到日本東京」「老虎想和我們做愛，以改善戾氣的眼神。」但是黑夜已經不夠濃，不足塗黑貓族的瞳孔。「我們還得繼續偷窺，貓的眼球是人性的萬花筒。」喵嗚～(二) 〈槳果小孩〉你是上天播下的種籽，在我的秋天之後成熟。你以一枚槳果的樣子 微笑幸福就具體的變成一件事，並且滿溢，在空氣中我感覺你像槳果香甜，忍不住，抱你親了又親。你的臉龐是槳果、是幸福的味道、是某一種未命名的季節，而我，就這樣收穫了你，...
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斷袖
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漢哀帝不忍驚醒男寵董賢，遂斷袖而起。典出《漢書．卷九三．佞幸傳．董賢傳》。比喻男同性戀的親密關係。《南史．卷五一．梁宗室傳上．長沙宣武王懿傳》：「韶昔為幼童，庾信愛之，有斷袖之歡，衣食所資，皆信所給。」
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醫學模式
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交互作用模式」（aptitude×treatment interactions; ATIs），配合不同性向之兒童，而採取合適之教學方法。在多元智慧理論模式中，應採取的評量是多元動態評量，以單一學習模式來評量學生，只能作為學生學習的一部分。在診斷—處方教學模式應用中，旨在發掘學生學習態式、學習類型，進而採取相對應的教學策略，以輔助學生學習，診斷處方治療可以有效改善學習障礙學生的學習行為。對於不同感覺統合失調，或不同學習障礙，或情緒障礙的學生，即可採用診斷—處方的教學策略，因應學生不同困擾行為的原因，採取相對應的處置策略。(...
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磁力
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異性磁極相互吸引與同性磁極相互排斥的作用力。[例]利用電流通過線圈，也能產生和磁鐵相似的磁力。
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雙重屬性論
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有著不同的性質。雙重屬性論碰到的批評大致有兩端。第一，這個理論似乎在主張有一個存在體能同時產生兩種不同性質的活動(生理活動和心理活動)，但它卻沒有說明這個存在體究竟是什麼？兩種不同性質的活動之間的關係如何？(Shaffer, 1988)。第二，主張心理活動或心理狀態是由大腦而引起，沒有大腦的活動，就沒有心理活動，即便是心理活動，有其特殊性質，但因其為附屬大腦活動，所以它的特殊性質也並沒有顯著的意義！ 關鍵字中文關鍵字：雙重屬性論英文關鍵字：dual...
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兩性平權主義治療
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地安人或愛爾蘭裔美國人雖皆是美國人，但對於治療步調的觀點皆不相同，或者有的是生理上的困擾，有的是男女同性戀的問題，因此針對不同的人，不同的困擾議題，皆須以不同的處理方式來細心看待。 治療範圍平等關係：治療師與當事人應處於平等的地位，並且需自我接露身為一個女性的個人經驗，因此可看出，兩性平權主義強調權力的分享以及對抗任何團體的支配以及詮釋。多元論：此治療理論重視差異性，並且須尊重每個當事人不同面向的困擾，因此如果有人是受限的，就代表沒有人可以真正地自由。強調外在因素：治療師須直接指出現實的壓迫，例如性別歧視或者
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玻璃圈
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民國六、七十年代對男同性戀社群的代稱，由於隱含偏見，今已少用。
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族群屠殺
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殘忍的手段屠殺了高達六百萬的歐洲猶太人。除此之外，德國納粹亦對其他與其政治意見相左的團體、個人（如：同性戀者、蘇聯戰俘等）進行屠殺。 盧安達大屠殺盧安達大屠殺係指1994年發生在非洲中部的盧安達內戰，是當地胡圖族政府軍與圖西族愛國陣線間的武力衝突，是為一場具有組織性的種族大屠殺。在過去盧安達政府對圖西族長期施行種族歧視相關政策，促使兩族群間的產生隔閡、裂縫，而在1994年4月時朱韋納爾•哈比亞利馬納總統遭到暗殺，進而造成盧安達國內族群對立激化，胡圖族人開始大規模屠殺圖西族人，直至圖西族人領導的軍隊贏得了這場內戰並開始掌權...
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貓頭鷹博士