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利名韁鎖     
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韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
誤學邯鄲     
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
數學寫作     
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數學寫作(Math writing)目錄1 學習工具2 書寫形式2.1 日誌式寫作2.2 解題2.3 解釋觀念3 關鍵字4 參考資料 學習工具在一般寫作的過程中，學生可藉此組織起自己的想法，並且釐清心中困惑之處，因而漸漸將心中的脈絡思路整理清楚，進而寫下一篇完整的文章，同樣的，數學所需的技能即是透過清楚的構思，去解決數學上的難題，因此發展出數學寫作的方式，讓學生開始運用寫的方式去思考數學相關問題。在數學寫作的過程中，學生可利用圖形或者特殊記號去幫助思考，並開始建構出自己專屬的數學解題模式，建構出自有的一套想法，因而達到數...
冰消凍解     
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冰解融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。明．李贄《焚書．典曾中野書》：「昨見公，令我兩個心事頓然冰消凍解也。」也作「冰解凍釋」。
心旌搖惑     
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心緒如晃動不定的旗幟。比喻思緒不定，非常困惑。如：「他被這些問題搞得心旌搖惑，寢食難安。」
名繮利索     
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韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
雙重人格     
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心理學上指一個人失去了自我的統一性及連續性，造成前後不一致的人格障礙。當人格轉換時，患者會呈健忘狀態，對上一人格的所作所為不復記憶。[例]他對女友忽而溫順、忽而暴戾的雙重人格感到相當困惑。　△兩重人格
壽陵忘步     
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
凍解冰釋     
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冰凍融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。《朱子全書．卷二四．中庸一．第一章》：「復取程氏書虛心平氣而徐讀之，未及數行，凍解冰釋。」也作「冰解凍釋」。
經營基礎     
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持良好的互動關係，讓學生感受到相當的溫暖與被接納的情懷，則學生勢必將教師視為傾訴的對象，心理上有什麼困惑，生活上遇到什麼困難，就會主動向教師提出並共同分享生活上的點點滴滴。如此，教師得以隨時掌握學生的動態，對學生的行為瞭若指掌，不但有助於班級經營，同時可以掌握先機，減少不必要的困擾。在班級生活中，教師與學生建立良好的專業關係，不但有助於學生對教師專業的瞭解，同時可以隨時提供教師有關學生的各方面訊息。(五) 良好的親師溝通近幾年來，由於民智大開、教育普及，家長的教育程度普遍提高。在此種情況之下，家長的角色從以往的「教育上的...
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