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是非只為開口     
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(諺語)比喻話容易引起是非。《孤本元明雜劇.莊周夢.第三折》:「是非只為開口,煩惱皆因強出頭,悔又何尤。」元.孟漢卿《魔合羅》第三折:「是非只為開口,煩惱皆因強出頭。」
嚼不爛     
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貪求過而無法消化運用。《紅樓夢》第九回:「雖說奮志要強,那功課寧可少些,一則貪嚼不爛,二則身子也要保重。」
詭譎     
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形容奇特怪異、變化無定。如:「他的性情真是詭譎變,令人捉摸不定。」
智力元論     
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智力元論美國心理學家加德納(Gardner, 1993)以生活中面向之心智活動作為代表智力之觀點,進而提出智力元論(theory of multiple intelligence)。加德納放棄傳統智力測驗結果(如IQ)之觀點分析智力之性質,改自人類之腦神經組織、兒童發展及實際生活各式行業傑出人才表現中來思考人類智力究竟應包括之內容。加德納在其理論中提到人類智力是由遺傳及...
必失     
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話說了,必定有出錯的時候。如:「言必失,話說出口前最好先思慮清楚。」
元文化主義     
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元文化主義(Multiculturalism)係指一個國家或社會中不同文化群體以及不同族群之間彼此保持其獨特的文化,相互尊重,和諧共處,甚至欣賞其各別差異,而該國家、社會也不以任何一個文化作為主導性的文化,強調文化的樣性。(註1)自1970年代開始,新的、更符合全球數國家之人群組成特性的社會意識與價值逐漸抬頭、興起,這便是「
得道     
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站在正義的一方行事,就能得到更的支持和幫助。《孟子.公孫丑下》:「得道者助,失道者寡助。」
亞里斯德的戲劇六要素     
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戲劇名詞。同時也被稱作是悲劇六要素。在亞里斯德的《詩學》(Poetics)一書中,他為構成悲劇的六個要素;情節、人物、思想、語言、音樂及景觀給予定義並加以解釋,許評論家甚至將他的定義延伸應用在所有的戲劇類型。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
(諺語)與意氣相投的知己相聚,暢飲千杯酒也不嫌;但碰到意念相左的人,連半句話也不願說。明.高明《汲古閣本琵琶記》第三一齣:「自古道酒逢知己千鍾少,話不投機半句,好笑我爹爹不顧仁義,卻道奴家把言語衝撞他。」
    
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種類樣。如:「這家服飾店的衣服式樣新穎,花色繁。」