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聞闕疑     
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雖然博學聞,遇到不懂的地方,仍須存疑。語出《論語.為政》:「聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。」後泛指謙虛謹慎的學習態度。《新唐書.卷一六二.獨孤及傳》:「然則聞闕疑,不恥下問,聖人之心也。」
作惡     
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壞事做得極。《西遊記》第四二回:「想當初作惡端,這三四日齋戒,那裡就積得過來?」
    
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。《儒林外史》第一回:「只見許男女,啼啼哭哭,在街上過。」《紅樓夢》第一回:「忽聽一片聲打的門響,許人亂嚷。」
濟濟     
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原指眾的賢士、百官。後泛指人才眾。如:「我們公司的企劃部濟濟士,個個都是能獨當一面的人才。」《詩經.大雅.文王》:「濟濟士,文王以寧。」《陳書.卷一六.列傳.蔡景歷》:「抑又聞之,戰國將相,咸推引賓遊,中代岳牧,並盛延僚友,濟濟士,所以成將軍之貴。」
自古紅顏薄命     
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貌美豔麗的女子半命運不佳。《西遊記》第七○回:「誠然是:自古紅顏薄命,懨懨無語對東風。」
自作     
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單方面付出感情而不顧對方是否接納。如:「人家已經明白拒絕你,你就別再自作情了。」
    
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1.剩下來的。《老殘遊記》第七回:「那餘五六個人,為的是本縣轎子前頭擺擺威風,或是接差送差跑信等事用的。」
2.不必要的。如:「有些年輕人總以為父母的叮嚀是餘的。」
狗吠火車--少見     
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在本世紀初期火車是很少見的,狗一見到火車就狂吠不停,後來就用以比喻少見怪。例:這種事情,莫像狗吠火車--少見怪,唸較久,人也毋信。(這種事情,別像狗吠火車,唸久了,人家也不相信。)
歧亡羊     
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比喻所學雜便不易專精。參見「歧路亡羊」條。《列子.說符》:「大道以歧亡羊,學者以方喪生。」明.康海《中山狼》第二折:「俺聞的古人說:『大道以歧亡羊』,想起來乃至馴之畜,一個小廝兒,便可制服。」
    
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數量上或少。《水滸傳》第四一回:「新到頭領,去右邊客位上坐。待日後出力寡,那時另行定奪。」《儒林外史》第一九回:「只要三老爹把這事辦的妥當,我是好處寡分幾兩銀子罷了!」