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王天下
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統治天下。《易經．繫辭下》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「周文獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。」
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在宥天下
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「在宥天下」就是以無為平淡的態度施政，使百姓感到寬裕自在的意思，語見〔莊子．在宥篇〕：「聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？」意思是說只有「在宥」天下，而沒有「治」天下的道理。所謂在宥天下，是指居上位者無為不有，使百姓咸感自在寬裕；而治天下則是以有為自私之心，訂定法律規章控制百姓，反而使得百姓喪失自然純樸的本性，進而違法亂紀。因此〔在宥篇〕說所謂「在」，也就是使百姓依循本性，自在逍遙的生活，以免受到複雜社會體制的汙染；所謂「宥」就是行事寬裕，使百姓悠遊裕如，不因複雜的社會生活而改變純樸的美德。如果真的能做到...
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道濟天下
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所懷先王之道，足以救濟天下之蒼生。《易經．繫辭上》：「知周乎萬物，而道濟天下。」
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犯天下之不韙
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韙，是。犯天下之不韙指不顧一切去做全天下人都認為錯的事。清．顧炎武《日知錄．卷一七．正始》：「如山濤者，既為邪說之魁，遂使嵇紹之賢，且犯天下之不韙，而不顧夫邪正之說不容兩立。」也作「冒天下之大不韙」。
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走遍天下
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世界各地都去過了。如：「他一有機會便出國旅遊，幾乎走遍天下了。」
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膾炙天下
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聞名天下
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名聲響亮，天下皆知。如：「他是一位聞名天下的音樂家。」
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手援天下
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用手援救天下。語出《孟子．離婁上》：「天下溺援之以道，嫂溺援之以手，子欲手援天下乎？」比喻不知事物的輕重難易。如：「今日之世，依然抱殘守缺，而想手援天下，根本行不通。」
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王與馬，共天下
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東晉領域。換言之，東晉政權是靠王導(註4.)分化江南人與王敦控制長江中游地區而成立，故有「王與馬，共天下」之語。 關鍵字中文關鍵字：劉曜、司馬睿、陶侃、王導英文關鍵字：Liu Yao、Emperor Yuan of Jin、Tao Kan、Wang Dao 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁97~98。錦繡出版社有限公司。
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貓頭鷹博士