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經緯天下
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治理天下。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「普施明法，經緯天下，永為儀則。」
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威振天下
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聲望威名為天下人所敬畏。《史記．卷七七．魏公子傳》：「當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之。」也作「威震天下」。
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一統天下
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統一全國。《三國演義》第一回：「漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下。」
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半部論語治天下
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宋初趙普再相，人們說他山東人，所讀只有《論語》而已。太宗因此問他，他回答說：「臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。」見宋．羅大經《鶴林玉露》卷七。後比喻未出全力就能辦好事情。元．高文秀《遇上皇》第三折：「每決大事，啟文觀書，乃《論語》也。此時稱小官以半部《論語》治天下。」
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家天下
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帝王將國家視為自己的私產，世代相傳。《漢書．卷七七．蓋寬饒傳》：「五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢。」《幼學瓊林．卷一．朝廷類》：「家天下，是以位傳子。」
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桃李遍天下
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桃李，指學生。參見「桃李」條。桃李遍天下指學生眾多。如：「他作育英才多年，如今已經是桃李遍天下了。」
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天下之動貞夫一
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〔周易．繫辭下〕第一章中說：「天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。」這一段話，旨在說明天下之道定於一之理。我們體察宇宙萬象之動脈，可以獲悉天地之道，大中至正，品物流形，化育萬物；而日月之道也是中正無私，普照大地，萬古常明。天地日月皆循正道而行，故人亦應效法之。天下之事物，其理象雖是錯綜複雜，變動不居，但只要堅守一個正道，就可以執簡馭繁，掌握處事之要領。人若能心存誠正，堅貞不二，就能與天地日月一樣貞觀貞明了。
「天下之動貞夫一」一辭，「動」指變化，「貞」指堅貞，「一」含統攝萬殊之義。易理由「一」而生，由太極而演為萬象，而萬象之道亦可復歸於「一」。 |
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轍環天下
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蹤跡遍遊天下。唐．韓愈〈進學解〉：「轍環天下，卒老於行。」
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名高天下
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形容名聲傳播得很廣。《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。」也作「名滿天下」。
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天下老鴰一般黑
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老鴰，烏鴉。全句比喻同類的人或事物都有相同的特性。多用於貶意。《紅樓夢》第五七回：「『天下老鴰一般黑』，豈有兩樣的。」也作「天下烏鴉一般黑」。
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貓頭鷹博士