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心如刀割
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內心痛苦像被刀割一樣。元．秦𥳑夫《趙禮讓肥》第一折：「待著些粗糲，眼睜睜俺子母各天涯，想起來我心如刀割，題起來我淚似懸麻。」《三國演義》第二三回：「操怒教打。身上無容刑之處，承在座觀之，心如刀割。」也作「心如刀絞」、「心如刀攪」、「心如刀鋸」、「心如刀剉」。
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咫
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形容距離很短、很近。[例]咫尺天涯
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區區
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1.微小。形容微不足道。如：「區區小事，何足掛齒。」《左傳．襄公十七年》：「宋國區區，而有詛有祝，禍之本也。」《舊唐書．卷一一一．列傳．張鎬傳》：「臣聞天子修福，要在安養含生，靖一風化，未聞區區僧教，以致太平。」
2.自稱的謙詞。謙稱卑微不足稱述。漢．李陵．〈答蘇武書〉：「區區之心，切慕此耳。」元．馬致遠《陳摶高臥》第一折：「實不相瞞，區區見五代之亂，天下塗炭極矣，常有撥亂反治之志，奈無寸土為階。」
3.志得意滿的樣子。《商君書．修權》：「今亂世之君臣，區區然皆擅一國之利，而管一官之重，以便其私。」
4.摯誠、愛戀。 《文選．古詩十九首．孟冬寒氣至》：「一心抱區區，懼君不識察。」晉．李密〈陳情表〉：「母孫二人更相為命，是以區區不能廢遠。」《樂府詩集．卷七十三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「新婦謂府吏：『感君區區懷，君既若見錄，不久望君來。』」
5.迂腐固執、死心眼兒。《樂府詩集．卷七十三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「阿母謂府吏：『何乃太區區！』」《隋書．卷六十四．來護兒傳》：「大丈夫在世當如是。會為國滅賊，以取功名，安能區區久事隴畝！」
6.拘泥、設限。《抱朴子．外篇．百家》：「譬若鍼灸者,術雖殊而攻疾均焉，狹見之徒，區區執一。」《三國演義》第四三回：「豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」
7.辛苦奔波、苦心營求。《董西廂》卷一：「光陰暗把流年度。休慕古，人生百歲如朝露。莫區區，好天良夜且追遊，清風明月休辜負！」元．鄭光祖《㑳梅香》第二折：「小生區區千里而來，只為小姐這門親事。」
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祓
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1.掃除、消除。《國語．周語上》：「先王知大事之必以眾濟也，是故祓除其心，以和惠民。」宋．姜夔〈翠樓吟．月冷龍沙〉詞：「天涯情味，仗酒祓清愁，花銷英氣。」
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光天化日
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「光天化日」係由「光天」及「化日」二詞組合而成。「光天」指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」禹稱讚舜帝的德行如陽光普照天下，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的...
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將信將疑
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唐．李華〈弔古戰場文〉（據《李遐叔文集．卷四》引）蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手；誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其沒1>，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天為之愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂無依。必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶！從古如斯，為之奈何？守在四夷。 〔注解〕
(1) 沒：音ㄇㄛˋ，死。通「歿」。
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魂飛魄散
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(三)01.元．高文秀〈啄木兒．朦朧睡巧夢成套．玉抱肚〉曲：「這嬌人何方姓名，素不曾識面調情，平白地將人勾引，魂飛魄散，使我戰兢兢，覓盡天涯不見形。」
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半信半疑
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此處所列為「將信將疑」之典源，提供參考。 唐．李華〈弔古戰場文〉（據《李遐叔文集．卷四》引）蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手；誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其沒1>，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天為之愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂無依。必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶！從古如斯，為之奈何？守在四夷。 〔注解〕
(1) 沒：音ㄇㄛˋ，死。通「歿」。
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廖輝英
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與寂寞散步》《愛情良民》《卸妝》＊散文《製作多情》《談情》《說愛》《自己的舞台》《心靈曠野》《咫尺到天涯》《淡品人生》《兩性拔河》《愛是一生的驚嘆號》《擦肩而過》＊兒童文學《草原上的星星》 評價台灣女性成長小說的代表─廖輝英在台灣文壇上，廖輝英的作品曾經引發許多討論，有人認為她是都會女性的代言人，有人則把她的小說歸類為通俗文學。不過，不管把廖輝英的小說歸類為嚴肅的或是通俗的文學，都無法否認：通過廖輝英筆下的女性人物，讀者對於台灣女性的成長歷程會有更深的了解。廖輝英以「油麻菜仔」踏入文壇，這篇小說很明顯的有自傳色彩，描寫兩...
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夕陽
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1.傍晚時將西下的太陽。[例]夕陽西下，斷腸人在天涯。（元．馬致遠〈天淨沙．枯藤老樹昏鴉〉曲）
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貓頭鷹博士