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文修武偃     
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即「偃武修文」。見「偃武修文」條。01.唐.王啟〈武關賦〉:「蓋以文修武偃,國泰時雍,濬四溟而作塹,廓八極以為墉。」02.《東周列國志》第一回:「周朝,自武王伐紂,即天子位,成康繼之,那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政,真個文修武偃,物阜民安。」 
雪萊     
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1811年3月25日,由於散發《無神論的必然》,入學不足一年的雪萊被牛津大學開除。雪萊的父親是一位墨守成規的鄉紳,他要求雪萊公開聲明自己與《無神論的必然》毫無關係,而雪萊拒絕了,他因此被逐出家門。被切斷經濟支持的雪萊在兩個妹妹的幫助下過了一段獨居的生活,這一時期,他認識了赫利埃特·委斯特布洛克,他妹妹的同學,一個小旅店店主的女兒。雪萊與這個十六歲的少女僅見了幾次面,她是可愛的,又是可憐的,當雪萊在威爾斯看到她來信稱自己在家中受父親虐待後便毅然趕回倫敦,帶著這一身世可憐且戀慕他的少女踏上私奔的道路。他們在愛丁堡結婚,婚後住...
林紓     
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史,多讀儒先之書,留心天下之事,文字所出,自有不可磨滅之光氣」。但卻又看到了桐城派的種種弊病,反對墨守成規,要求「守法度,有高出法度外之眼光;循法度,有超出法度外之道力」。他認為學桐城不如學左、庄、班、馬,韓、柳、歐、曾。並且以為在學習中應知變化,做到能入能出。林紓青年時代便關心世界形勢,認為中國要富強,必須學習西方。中年之後,盡購中國所有東西洋譯本並讀之,提要鉤元而會其通,為省中後起英雋所矜式。 著作譯本:•著作《巴黎茶花女遺事》,法國小仲馬,林紓、王壽昌合譯(1895)•《吟邊燕語》,莎士比亞著,林紓、魏易合譯。(1...
墨守舊法     
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猶「墨守成規」。見「墨守成規」條。01.《發財秘訣》第二回:「至於石灣窯貨,不可謂非吾國美術之一,外人至今猶多購之者。然尚墨守舊法,不圖進步。」
    
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2.超過、勝過。《漢書.卷五○.汲黯傳》:「使黯任職居官,亡以瘉人,然至其輔少主守成,雖自謂賁育弗能奪也。」
成規     
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1.前人制定的規矩辦法。如:「謹守成規」。《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬等傳.評曰》:「蔣琬方整有威重,費禕寬濟而博愛,咸承諸葛之成規,因循而不革。」《文選.潘岳.閞中詩》:「親奉成規,稜威遐厲。」
別創新格     
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相反詞:墨守成
達權通變     
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不墨守成規,視情況應變。元.鄭光祖《㑳梅香.楔子》:「此章大意,說士君子雖則要達權通變,亦須審己量時,不可造次。」也作「達權知變」。
唾手可取     
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「當初我以為平定天下,唾掌可決。從今日的形勢看來,並非如此。不妨暫時退守,以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法,反而讓他忘記了進取之心,加上他親近小人,無法任用賢能,為了積存錢糧而橫征暴斂,失去民心,終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻事物很容易得到。
樂終而悲     
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;月亮過了滿月,就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反,因此凡事應力求合於中庸之道,凡事適可而止,才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出,用來指歡樂到了極點,轉而發生悲哀。
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