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控名責實
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引名求實，使名與實相符合。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。」
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言不由中
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言詞與心意相違背。《聊齋志異．卷一○．賈奉雉》：「實相告：此言不由中，轉瞬即去，便受夏楚，不能復憶之也。」也作「言不由衷」。
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切中
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能確切地與事實相合，中肯。如：「切中時弊」。《文選．卷四九．史論．干寶．晉紀論晉武帝革命》：「干令升。」唐．李善．注：「撰《晉紀》，起宣帝，迄愍五十三年，評論切中，咸稱之善。」
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定名
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命名。《管子．九守》：「修名而督實，按實而定名。名實相生，反相為情。」
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錢起
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贈應酬。音律和諧，時有佳句。 錢起當時詩名很盛，其詩多為贈別應酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會現實相距較遠。然其詩具有較高的藝術水準，風格清空閒雅、流麗纖秀，尤長於寫景，為大曆詩風的傑出代表。 少數作品感時傷亂，同情農民疾苦。以《省試湘靈鼓瑟》詩最為有名。有《錢考功集》，集中五絕《江行無題一百首》及若干篇章，為其曾孫錢珝所作。代表作 送僧歸日本 上國隨緣住，來途若夢行。 浮天滄海遠，去世法舟輕。 水月通禪觀，魚龍聽梵聲。 惟憐一燈影，萬里眼中明。 銜魚翠鳥 有意蓮葉間,瞥然下高樹。 擘破得全魚,一...
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針鋒相投
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此處所列為「針鋒相對」之典源，提供參考。 《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》又僧問：「承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。如何是眼不見色塵？」師云：「卻是耳見。」學云：「如何是意不知諸法？」師云：「眼知。」學云：「恁麼即見聞路絕，聲色喧然。」師云：「誰向你道？」又云：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差1>相，事無不通，理無不備，良由一切言語，一切三昧，橫豎深淺，隱顯去來，是諸佛實相門。只據如今一時驗取。珍重！」 〔注解〕
(1) 纖毫參差：一點點不一致。纖毫，極微細。參差，音ㄘㄣ ㄘ，不齊一、不一致。
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理想化
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將一切想像成合乎希望的樣子。如：「凡事別太理想化，免得與現實相去太遠，徒生幻滅的痛苦。」
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超今冠古
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超越古今，無人能及。唐．韓愈〈賀冊尊號表〉：「眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。」也作「超今絕古」、「超今越古」、「越古超今」。
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問診
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在病患敘述病情的同時，對病人或陪診的人有目的的詢問病人的病痛所在、發病時間、原因、經過、以往治療情形、生活習慣、飲食起居等，為有助於全面了解病情、病史的重要方法。[例]醫生問診時，應據實相告，以幫助診斷病情。
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廣大神通
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仗聖力而必應去得。伏以1>維摩居士2>，具四般之才辯3>，告以難偕4>；現廣大之神通，鹵莽不易。深達實相，善契諸佛之心；无滯詞峰，法式菩薩之語。總持祕密，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。今我若自往問，實愧不任，須仗聖威，然乃去得。由是文殊受敕，大眾忻然。菴園草草盡商量，隨從文殊過丈室。 〔注解〕
(1) 伏以：表自謙的敬辭。
(2) 維摩居士：即維摩詰（ㄐ｜ㄝˊ）。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。隨著《維摩詰經》的流行，經中維摩詰居士的神通機智，深為佛教徒所欣賞。居士，佛教稱在家的佛教徒。
(3) 四般之才辯：指四無礙辯，即法無礙、義無礙、辭無礙、...
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貓頭鷹博士