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班     
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3.軍隊中編制的單位。屬於排，通常由十人組成。
社會學的三大傳統     
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經由不斷的互動中修正解釋。定義：認為人有自由意志，須了解其行為背後的動機，藉由主觀個人經驗研究社會，屬於質性研究，強調主觀、參與、動機詮釋。(註二)發展狀況如下：(1)社會現象學以舒茲(Schutz)為代表。(2)符號互動論以布魯默(Blumer)為代表。(3)交換理論以霍姆斯(Homans)為代表。(4)俗民方法論以高芬柯(Garfinkel)為代表。(5)戲劇論以高夫曼(Goffman)為代表。(註一) 關鍵字中文關鍵字：社會學的三大傳統 參考文獻註一：彭懷恩。社會學(概要)Q&A。台北：風雲論壇。p.42-...
文化回應教學     
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。相較於多元文化教育，文化回應教學的目標（提升學業成就）與對象（弱勢族群中低學業成就者）較為明確，是屬於知識上的增能，並且透過知識上的增能提升自信，進而達到情感上的增能。因此其內涵有四面向:建立包容、發展態度、提升意義、培養能力。不同學者對文化回應教學之定義(一)Bowers 和Flinders：文化回應教學指的是察覺不同文化背景的學生差異，並能以教育的方法回應學生受文化塑模形成的學習行為。(二)Villegas：提升文化差異學生的學習表現，她認為學生對學習的期待因文化而異，為了增加學習機會，教師應了解學生的文化特色，並...
社會階層化     
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、收入等)、能力、聲望、權力及影響力等形成較持久的社會階層。社會階層化的結果決定個人的「生活機會」，屬於不同的社會階層，其所代表的最大意義就是生活機會的差異，其中包括死亡(機會)與健康、教育機會的多寡、社會正義的保障等(陳嘉陽，2012)。 社會階層化的主要理論　　社會階層化之理論主在探究社會因何形成階層化，及其形成階層化的歷程和影響因素。有關社會階層化的理論相當多，但在近代仍以衝突論及功能論之影響最大，茲分述如下(引自李文仁，2006)：一、衝突論　　權力和利益的分配結果常使社會形成階層化，這是衝突論最廣為人知的敘述。...
實數     
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0001……，其小數並非為有限小數，且也並非具有一定規律在做循環，因此則稱此類行為無限不循環小數，而屬於無理數。在數學中，常見的無理數有圓周率π，或者√2，此類型的數字，皆無法利用分數來表示，或者不一用小數點來表示，因此在圓周率3.14159上，數學家才會發明一個π的代號來方便表示，而在根號的部分，在數學的計算中，遇到根號時，通常會直接以根號來做答案的表達，並不會習慣寫成小數的方式，也是因為此為無限不循環小數的原因。(註1) 稠密性在無理數與有理數中，皆具有稠密性，因此在實數系中也是具有稠密性，而如果以數線來表達時，則可...
發現學習論     
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學要提升學生的「學習準備度」(readiness)，教導學生在求知活動中發現原則，進而整理統合，組織屬於自己的知識，並主張教材難度應有先後順序，必須針對學生心智發展水平做適當安排，因此也提出了螺旋課程(spiral curriculum)的構想，建議課程應該依年級上昇而做出循環，增加學生學習的結構性。 關鍵字中文關鍵字：發現學習論英文關鍵字：discovery learning theory 參考資料黃政傑著。教學原理，2011年初版，頁33-34，師大書苑有限公司。
魚     
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力不斷的發展和進化。有些魚其實看起像魚，生活習性也像魚，但其實不是魚，像是鯨、海豚、海豹等，這些都是屬於哺乳動物。(註2) 側線是最好的感覺器官魚的兩側，兩邊都有從鰓延伸到尾鰭的一條細線條，這就是所謂的側線，側線就很像人類的耳朵一樣，當獵物或敵人活動時，能夠透過水的波動讓側線快速地感覺到。所以可以掌握比視線還要遠的地方。側線上都有小小的孔，每一個孔上都長有細毛，只要稍微有震動，這些細毛就會朝某方向倒下，因而感覺到水波的變化。(註1) 鱗片魚的鱗片有很多種類型，多數的硬骨魚的鱗片都是骨鱗，部分重疊，像是瓦狀排列在表皮上面。...
生理性別與社會性別     
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性別包括兩個層次的意涵：（１）生理性別；（２）社會性別 （１）生理性別（sex）生理性別即所謂的生物性別，是從生物學的角度區分兩性間先天的生理差異，來自於遺傳和生物的結果，大致上，人類在出生時，生理結構上即有明顯的差異，屬於一生物事實。註1例如：性染色體、外部的性器官及內部的生殖器官等，所為的性別判斷，就稱為生理性別。女性的細胞有兩個Ｘ染色體、分泌較多的黃體素與雌激素，擁有陰道、子宮、卵巢等女性生殖器官；而男性的細胞則有一個Ｘ染色體及一個Ｙ染色體，分泌較多的睪丸素酮，男性生殖器官包括陰莖、睪丸與輸精管等。而透過這類與生俱...
不謀而合     
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復漢室為號召。從這裡應該可以明顯看出，未來將會是誰統一天下。」班彪的這段話，其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝，況且各路豪傑「咸稱劉氏，不謀而同辭」，這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現「不謀而合」的書證如晉．干寶《搜神記》卷二：「二人之言，不謀而合。」即用以描述有二人各自傳述其所見之石子岡靈異現象，兩人並不相識，但所說的內容卻相吻合，干寶藉以強調此說的真實性。
外     
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1.不屬於某一定的範圍內均稱為「外」。相對於「內」而言。如：「內外」、「門外」、「屋外」。
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