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剛戾自用     
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此處所列為「剛愎自用」之典源,提供參考。 #《左傳.宣公十二年》1>聞晉師既濟,王欲還,嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲,曰:「昔歲入陳,今茲入鄭,不無事矣。戰而不捷,參之肉其足食乎?」參曰:「若事之捷,孫叔為無謀矣。不捷,參之肉將在晉軍,可得食乎?」令尹2>南轅反旆3>,伍參4>言於王曰:「晉5>之從政者新,未能行令。其佐先縠6>剛愎7>不仁,未肯用命。其三帥者專行不獲,聽而無上,眾誰適從?此行也,晉師必敗。且君而逃臣,若社稷8>何?」王病9>之,告令尹,改乘轅10>而北之,次11>于管12>,以待之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《呂氏春秋.孟夏紀.誣徒》。 (2) 令尹:春秋時,楚國的執...
剛愎自任     
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此處所列為「剛愎自用」之典源,提供參考。 #《左傳.宣公十二年》1>聞晉師既濟,王欲還,嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲,曰:「昔歲入陳,今茲入鄭,不無事矣。戰而不捷,參之肉其足食乎?」參曰:「若事之捷,孫叔為無謀矣。不捷,參之肉將在晉軍,可得食乎?」令尹2>南轅反旆3>,伍參4>言於王曰:「晉5>之從政者新,未能行令。其佐先縠6>剛愎7>不仁,未肯用命。其三帥者專行不獲,聽而無上,眾誰適從?此行也,晉師必敗。且君而逃臣,若社稷8>何?」王病9>之,告令尹,改乘轅10>而北之,次11>于管12>,以待之。 〔注解〕 (1) 典故或見於《呂氏春秋.孟夏紀.誣徒》。 (2) 令尹:春秋時,楚國的執...
為政     
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5.從政為官。如:「奉公守法,克盡職守,是為政第一要務。」《論語.為政》:「子奚不為政?」
見義勇往     
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此處所列為「見義勇為」之典故說明,提供參考。孔子是春秋的賢人,於魯國從政時,魯國大治。後因政治理念與國君不合,周遊列國十三年,卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國,致力於古代典籍的整理,並且秉持「有教無類」的精神,開平民教育的先河,門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性,例如在《論語.憲問》中,孔子曾說︰「仁者,必有勇。」意思就是說,仁者重視正道而輕忽生命,見到合乎正道的事情,一定會勇於實行。又說「勇者不懼」,即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語.為政》中,孔子則說︰「見義不為,無勇也。」綜上所述,可知一個君子如果見到正道所當行之事,必然會勇敢地去做,要是因為害怕而不去做,那就不配...
學優而仕     
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學習有所成就,則可以從政,發揮才學。語本《論語.子張》:「子夏曰:『仕而優則學,學而優則仕。』」《梁書.卷四○.列傳.劉顯》:「厭飫典墳,研精名理。一見弗忘,過目則記。若訪賈逵,如問伯始。穎脫斯出,學優而仕。」明.金幼孜〈袁貳尹景陽畫像贊〉:「冰涵其潔,玉粹其容。學優而仕,才敏而通。」也作「學而優則仕」。
危言正色     
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正直的言論,嚴肅的態度。唐.陳子昂〈諫靈駕入京書〉:「故有非常之策者,必待非常之時;有非常之時者,必待非常之主。然後危言正色,抗議直辭,赴湯鑊而不回。」宋.曾鞏〈范貫之奏議集序〉:「公為人溫良慈恕,其從政寬易愛人,及在朝廷,危言正色,人有所不能及也。」
不知所從     
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公子重耳、公子夷吾。 (4) 適:古音ㄉ|ˊ。專主。 ◎2《左傳.宣公十二年》伍參言於王曰:「晉之從政者新,未能行令。其佐先縠剛愎不仁,未肯用命。其三帥者專行不獲,聽而無上,眾誰適從?此行也,晉師必敗。且君而逃臣,若社稷何?」
居為奇貨     
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此處所列為「奇貨可居」之典故說明,提供參考。據《史記.卷八五.呂不韋列傳》載:戰國時有一個非常成功的商人呂不韋,他雖然事業有成,但深感商人社會地位太低,所以萌發了從政的雄心。當時,秦安國君有一個兒子名叫子楚,他被送到趙國當人質。由於秦國屢次攻打趙國,所以趙國對子楚很不禮遇,生活用度也不寬裕,經濟拮据,日子過得很不稱心。當時呂不韋正好在趙都邯鄲做生意,看到子楚的特殊背景和處境,認為「奇貨可居」,於是就去求見子楚。呂不韋對子楚說:「我能光大你的門庭。」子楚聽後笑著說:「您還是先光大自己門庭,然後再光大我的門庭吧!」呂不韋說:「您有所不知,我的門庭是有待您的門庭光大後才能光大啊!」子楚心知呂不韋所說...
哈伯馬的批判哲學     
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正當) rightness。 三、學術與社會參與1999年德國決定出兵科索沃,哈伯馬斯發表長篇文章,從政治倫理角度支持約施卡•菲舍爾和這個違背綠黨政綱的出兵決定。 2003年4~5月間,哈伯馬斯兩次發表聲明,反對伊拉克戰爭並支持加速歐洲一體化。哈伯馬斯於2001年4月訪華,在北京和上海兩地做了題為《全球化壓力下的歐洲民族國家》等一系列的演講,在中國學術界反響巨大。 關鍵字中文關鍵字: 批判傾向的科學、旨趣、工具理性、真實性、理解性、真誠、公正(正當)英文關鍵字: critically oriented、knowledge...
襜帷     
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2.引申指車駕、行蹤的意思。可用來對人的敬稱。北周.庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉:「襜帷入境,貪殘者解印;冕旒從政,仁義者郊迎。」唐.王勃〈滕王閣序〉:「宇文新州之懿範,襜帷暫駐。」
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