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魂不附體
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人枕也。氣因枕去，故令埋於冢間也。」 〔注解〕
(1) 尸注：病名，症狀為腹痛脹急，不得喘息，上攻心胸，旁攻兩脅，或壘塊湧起。
(2) 沉滯：積悶而不流暢。
(3) 差：音ㄔㄞˋ，通「瘥」，病癒。
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周瑜
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》，他的墓在東吳最初的大本營吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）。 個性 周瑜年少時而有才學，壯有姿貌。為人心胸開闊，以謙服人，吳軍中眾人皆與他為友。唯程普因年齡長於周瑜而位居其下，心中不服，數次侮辱周瑜，不過周瑜每次都忍下，程普開始對周瑜改觀，說：「與周公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉。」（與周公瑾交往，就如同飲醇厚的美酒一樣，不知不覺就沉醉了。） 孫權雖視周瑜為兄長，但周瑜從不居功自傲，對孫權敬慎服事，完全按君臣之禮來對待。對孫家極為忠心，曹操在赤壁之戰後，派名士蔣幹遊說周瑜投靠他，但被周瑜拒絕了。他也十分親切，揚州百姓都用對一...
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學習型家庭
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員彼此之間雙向或多向溝通。培養對話氣氛家人相處之間建立坦承、信任且具安全感的關係，願意聆聽彼此，敞開心胸相處，彼此之間具有承諾，以家庭為一重要生活中心，有共同時間與家人分享。 參考書目註1: 韋淑娟著，學習型家庭（2000），出版社：聯經出版公司。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。
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小心
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3.心胸狹小。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人閒邪！」
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俗民誌
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者需要有敏銳的洞察力，能從每天日常生活習以為常的現象中尋找關鍵線索，發掘重要觀點。要對現象保持開放的心胸，要在未知、已知現象和問題中打轉，逐漸形成對研究的觀點。人類學者從事俗民誌研究時，常採參與觀察法，以便獲得被研究者的主觀意見。但在教育研究上，研究者也常採非參與觀察法或兩者兼用，以獲得研究資料。
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心爽神怡
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陽樓所看到的景色。「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」此時登上岳陽樓，覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快，所有一切榮辱得失都會忘得一乾二淨。端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！「心曠神怡」這句成語就用來指心情開朗，精神愉悅。
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貪小失大
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不知查抄起來，反恐因小失大，他卻如何懂得？」
02.《兒女英雄傳．第二三回》：「再說看那姑娘的見識心胸，大概也未必肯吃這注，倘然因小失大，轉為不妙。」
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愜心
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心胸暢快、心意滿足。《後漢書．卷五四．楊震傳》：「司隸校尉陽球因此奏誅甫，天下莫不愜心。」唐．元結〈游潓泉示泉上學者〉詩：「愜心則自適，喜尚人或殊。」也作「愜情」、愜意」。
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偏狹
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心胸狹小，很會計較。如：「做人切不可偏狹。」
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七上八落
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此處所列為「七上八下」之典源，提供參考。(一) ※《大慧普覺禪師語錄．卷二一．示呂機宜》心胸煩悶，回避無門，求生不得，求死不得。當恁麼時，善惡路頭相次絕也。覺得如此時，正好著力，只就這裡看個話頭：僧問趙州：「狗子還有佛性也無？」州云：「無。」看時不用博量，不用註解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕1>「狗子還有佛性也無2>？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切...
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貓頭鷹博士