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恍然大悟的反應
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戲劇演出名詞。第一次看，似乎沒有看見任何不尋常的事物；再看一次，令人恍然大悟、並感到驚訝，通常是為了製造喜劇效果。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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解悟
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了解領悟。《北史．卷九二．恩幸列傳．和士開》：「解悟捷疾，為同業所尚。」《西遊記》第三六回：「那長老聽說，一時解悟，明徹真言，滿心歡喜。」
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機悟
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機警敏悟。南朝宋．劉義慶《世說新語．捷悟》：「嶠於是下謝，帝乃釋然。諸公共歎王機悟名言。」《南齊書．卷四八．劉繪傳》：「繪為後進領袖，機悟多能。」
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朗悟
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天資聰敏。《南史．卷三一．列傳．張裕》：「性疏率，朗悟有才略。」《宋史．卷二四．高宗本紀一》：「資性朗悟，博學彊記，讀書日誦千餘言。」
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慧悟
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聰慧而能領悟。《晉書．卷一一○．慕容儁載記》：「聰敏慧悟，機思若流。」《聊齋志異．卷八．周克昌》：「及教以讀，慧悟倍於疇曩。」
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無疑悟
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不料、想不到。
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梅根悟（日本）
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梅根悟(1903~1980)是出生於日本福岡縣之教育學者。梅根悟於昭和八年(1933)在國立東京文理大學（現改名為國立東京教育大學）教育學科（系）畢業，當時他正擔任岡山師範學校教師。其後他長期擔任實際教育行政工作，歷任茨城師範學校附屬學校主任，琦玉師範學校附屬學校主任，福岡縣立本庄中學校校長；一九四一至一九四五年，職掌川口市立中學校校長。在此期間，梅根悟著有：〔勞作教育新論〕(1933)；〔現代訓育思潮〕(1936)，此書經增訂改名〔現代訓育論〕(1950)。第二次世界大戰之後，在一九四六年，他出任川口市政府公職。一九四七年著〔新教育之道〕。一九四八年應聘為其母校東京文理大學助理教授；一九...
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〔悟真篇〕
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〔悟真篇〕為道教內丹書。宋張伯端撰。一卷。自序於神宗熙寧八年(1075)。書中繼承〔陰符經〕、〔道德經〕、〔參同契〕的義理，用詩詞形式演說金丹的修煉法，語多幽隱。主內丹 ，排斥外丹 ，謂「人人本有長生藥」，「何須尋草學燒茅」。教人「體煉三黃及四神，若尋眾草更非真。」要識真鉛汞，凡砂及水銀均非真鉛汞；主張「取將坎位心中實，點化離宮腹內明」即將坎中之陽氣以點化離中之陰精，乃運行交會而復還其乾健純陽之體，則人之修煉造化畢。書後附有〔禪宗歌頌〕三十二首及後序，為宋以來道教南宗的重要著述。注釋本甚多，參與〔悟真篇注釋〕、〔悟真外篇〕等。收入於〔道藏〕第一百二十六、一百二十七冊。
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精悟玄鑒
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對於微妙深奧的事理，有精深聰敏的判斷與領悟能力。《初刻拍案驚奇》卷一九：「好個李判官，精悟玄鑒，與夢語符合如此。」
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悟頭詩
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說書人在開場時所念的詩。常為七言的四句詩。《平妖傳》第一五回：「瞿瞎子當下打掃喉嚨，將氣拍向桌上一拍，念了四句悟頭詩句，然後說入正傳。」
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貓頭鷹博士