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興廢存亡
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振興保存廢絕敗亡的人事。明．湯顯祖《南柯記》第一八齣：「問親鄰興廢存亡，敘風煙悲楚哀傷。」
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易如翻掌
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此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。
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易於反手
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此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。
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創業興家
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開創事業，振興家庭。如：「他目前雖潦困，但仍持志不懈，將來必能創業興家。」
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興文匽武
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停息戰爭，振興文化經濟。《漢書．卷二二．禮樂志》：「清和六合，制數以五。海內安寧，興文匽武。」《樂府詩集．卷一．郊廟歌辭一．漢郊祀歌．帝臨》：「海內安寧，興文匽武。」
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憤時嫉俗
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，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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熙朝
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1.振興朝政。《文選．陸機．辯亡論上》：「大司馬陸公，以文武熙朝；左丞相陸凱，以謇諤盡規。」
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龍興鳳舉
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如龍興起，似鳳高舉。比喻振興王業。《後漢書．卷二八上．馮衍傳》：「皇帝以聖德威靈，龍興鳳舉，率宛、葉之眾，將散亂之兵。」
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興國安邦
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振興國家，使安定鞏固。如：「全體國民皆擁護政府，安守本分，才是興國安邦之道。」
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興邦立國
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振興、建立國家。《孤本元明雜劇．黃鶴樓．第三折》：「安排打鳳牢籠計，准備興邦立國基。」
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貓頭鷹博士