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鶻崙吞棗
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排場
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1.鋪張奢侈的形式和場面。《儒林外史》第二四回：「錢兄弟，你看老爹這個體統，豈止像知府告老回家，就是尚書、侍郎回來，也不過像老爹這個排場罷了！」《紅樓夢》第二回：「如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下安富尊榮者儘多，運籌謀畫者無一；其日用排場，又不能將就省儉。」
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馬桶
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便溺的器具。昔日用木製，今多為瓷製。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「坐在馬桶上，疼一陣，撒一陣，撒出來都是血水。」《官話指南．卷三．使令通話》：「我們這兒的娘兒們走路的時候，都是自己帶著個馬桶。」也稱為「馬子」。
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架子
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2.派頭、場面。如：「她沒有一點大明星的架子。」《紅樓夢》第二回：「其日用排場，又不能將就省儉。如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。」《二十載繁華夢》第五回：「到了迎娶那一日，周庸祐本待多花費一些，撐個架子，才得滿意。」
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超級市場
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一種現代新興的商店。出售食品、日用百貨等，分類開架陳列，採取自助式服務，由顧客自取，至收銀臺付款。
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劉安
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。另有記載，劉安「得道升天」。據記載，劉安是豆腐以及很多養生之道的發明者。據傳劉安於母親患病期間，每日用泡好的黃豆磨成豆漿給母親飲用，劉母之病遂逐漸好轉，豆漿也隨之傳入民間。至於豆腐起源，古籍曾記載劉安在淮南八公山上煉丹時，曾不小心將石膏混入豆漿裡，經化學變化成為豆腐。至此豆漿與豆腐均源自中國，安徽淮南更有中國豆腐之鄉的美名， 哲學觀點 著作招集多人合寫《淮南子》一書。 評價劉安即「一人得道，雞犬升天」的成語的來源。(資料取自於網路)
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包羅萬彙
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此處所列為「包羅萬象」之典源，提供參考。 ※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
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了事
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2.辦妥事情。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「你明日用心去水月寺內，哄那玉通和尚雲雨之事，如了事，就將所用之物前來照證。」
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糊紙
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說，「白事」象徵有關陰間的事物，最常見的就是喪事。在喪儀中常可看到各種紙糊成的房屋、金庫、童男童女與日用家具，都是為了燒化給亡者，讓亡者在陰間的生活不虞匱乏。二次大戰以後項目漸漸洋化、現代化，近年更可以看到紙糊的名車、大樓或最新的科技產品，客製化程度高且與時俱進。在所有紙糊製品中，喪儀用品的需求量最大，也是紙糊匠師最主要的收入來源，雖然北部地區的普遍度已大不如前，但在中南部仍十分常見。（同註2,3） 參考書目註1. 原文出自西晉竺法護譯之《佛說盂蘭盆經》：「一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之...
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京房
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災異，以自然災害解釋卦象，推衍人事。《漢書•京房傳》概括焦延壽的學術道：“其說長於災變，分六十卦更值日用事，以風雨寒溫為候，各有佔驗。”漢代《易》學流變為術數，焦延壽是始作俑者。京房從焦延壽學《易》，深得焦氏《易》學真諦。他把焦延壽以災異講《易》的做法推向極端，到處宣講，以之干政，使《易》學此一流派在當時聲名顯赫，對後世影響極大，以致人們把這一流派稱之為今文《易》學“京氏學”。焦延壽大概看出了京房以《易》干政的危險性，曾不無憂慮地說：“得我道以亡身者，京生也。”（《漢書•京房傳》）最後結局果然不出焦氏所料。把災異與政治相...
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貓頭鷹博士