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折衝尊俎     
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03.金．趙秉文〈裕州學記〉：「于是大敞宣聖廟而重新之，禮殿講堂碩大且崇。……為夾室者二，繪五賢于左，繢先賢于右。列齋者四，以為士子絃誦之室。會元帥完顏公以詩書之帥，當熊虎之任，折衝尊俎，諏經講道，學之成也，與有力焉。」
手忙腳亂     
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用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
空前絕後     
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òu釋義︰猶「空前絕後」。見「空前絕後」條。 01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷一六．科場．癸未丙戌會元》：「（王太倉）自謂此錄冠絕前後，乃子必驚賞無疑。」　參考詞語︰掩前絕後注音︰｜ㄢˇ　ㄑ｜ㄢˊ　ㄐㄩㄝˊ　ㄏㄡˋ漢語拼音︰yǎn qián jué hòu釋義︰猶「空前絕後」。見「空前絕後」條。 01.清．王士禎等《師友詩傳錄．卷五》：「唐人七言古詩，誠掩前絕後，奇妙難蹤。」　參考詞語︰絕後空前注音︰ㄐㄩㄝˊ　ㄏㄡˋ　ㄎㄨㄥ　ㄑ｜ㄢˊ漢語拼音︰jué hòu kōng qián釋義︰即「空前絕後」。見「空前絕後」條。 01.清．陳廷焯《白雨齋詞話．卷三．其年絕後空前》：「蹈揚湖海，一發無...
口碑     
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眾人的口頭傳頌，有如文字鐫刻於碑石。語本《五燈會元．卷一七．太平安禪師》：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」後比喻眾人的口頭稱揚。《老殘遊記》第一八回：「那知道未及一個時辰，已經結案，沿路口碑嘖嘖稱贊。」
頑石點頭     
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01.《五燈會元．卷一七．保寧圓璣法師》：「雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜，頑石點頭，筭來多虛不如少實。」
單刀直入     
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2.直截了當的論及問題的核心。《五燈會元．卷九．溈山靈祐禪師》：「若也單刀直入，則凡聖情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。」
拈花微笑     
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1.本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。《鏡花緣》第一○○回：「自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦緣也。」
弄巧反拙     
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明，提供參考。馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
含血噴人     
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ㄣˊ漢語拼音︰hán xiě xùn rén釋義︰猶「含血噴人」。見「含血噴人」條。 01.《五燈會元．卷一八．崇覺空禪師》：「含血噀人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。」　參考詞語︰噀血噴人注音︰ㄒㄩㄣˋ　ㄒ｜ㄝˇ　ㄆㄣ　ㄖㄣˊ漢語拼音︰xùn xiě pēn rén釋義︰猶「含血噴人」。見「含血噴人」條。 01.《歧路燈．第六○回》：「你這個刁頭東西，明係賭博，有甚別事爭吵，公然敢噀血噴人！」
自作自受     
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說，不覺悶絕號咷。 〔注解〕 (1) 典故或見於《景德傳燈錄．卷一五．舒州投子山大同禪師》、《五燈會元．卷一二．金山曇穎禪師》。 (2) 生靈：有生命的東西。 (3) 三寶：佛教以佛陀是佛寶，佛的教法是法寶，出家團體為僧寶，此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂，極為尊貴，故合稱「三寶」。 (4) 阿鼻：「阿鼻地獄」的簡稱，佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為梵語的音譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦永無間斷，故名。在八大地獄的最底層。〔參考資料〕 ■《景德傳燈錄．卷一五．舒州投子山大同禪師》汝諸人變現千般，總是汝生解自擔帶將來，自作自受。這裡無可與汝，不敢誑嚇汝。■《五燈會元．卷一二．金山曇穎...
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