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韋應物
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，高樓邀上客。思逐花光亂，賞餘山景夕。 為郡訪凋瘵，守程難損益。聊假一杯歡，暫忘終日迫。 南塘泛舟會元六昆季 端居倦時燠，輕舟泛回塘。微風飄襟散，橫吹繞林長。 雲澹水容夕，雨微荷氣涼。一寫悁勤意，甯用訴華觴。 郡齋雨中與諸文士燕集 兵衛森畫戟，宴寢凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼。 煩屙近消散，嘉賓複滿堂。自慚居處崇，未睹斯民康。 理會是非遣，性達形跡忘。鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。 俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲淩風翔。 吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大藩地，豈曰財賦疆。 軍中冬燕 滄海已雲晏，皇恩...
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變相
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3.將佛經描述的故事，圖繪成畫，以便傳播佛法。變相曾流行於古印度及中國六朝、隋、唐之際。《五燈會元．卷一．弘忍大滿禪師》：「其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變相，及見題偈在壁，遂止不畫，各令念誦。」
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如湯沃雪
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好像用熱水潑在雪上一樣。語出《文選．枚乘．七發》：「小飯大歠，如湯沃雪。」比喻事情極為容易解決。《五燈會元．卷二○．侍郎張九成居士》：「我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。」《糊塗世界》卷九：「這是一幫飢民出來滋事，並不是真正強盜，大兵一到，自然就如湯沃雪了。」也作「如湯潑雪」、「如湯灌雪」、「如湯澆雪」。
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連中三元
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1.三元，指解元、會元、狀元，分別為科舉制度下鄉試、會試、殿試的第一名。「連中三元」指接連在鄉試、會試與殿試中考取第一名。明．沈受先《三元記》第二三齣：「玉帝敕旨：謫下文曲星君與馮商為子，連中三元，官封五世。」
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佛口蛇心
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比喻人嘴巴說得十分仁善，卻心懷惡毒。《五燈會元．卷二○．淨慈曇密禪師》：「古今善知識，佛口蛇心，天下衲僧，自投籠檻。」明．梅鼎祚《玉合記》第二○齣：「好兩個佛口蛇心，你且去殿上伺候，怕有客來，好生支應。」也作「蛇心佛口」。
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作賊心虛
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語本《五燈會元．卷一五．智門祚禪師法嗣》：「卻顧侍者云：『適來有人看方丈麼？』侍者云：『有。』師云：『作賊人心虛。』」後比喻做壞事怕人察覺而內心不安。《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「偏偏那天又在公館裡被端甫遇見，作賊心虛，從此就不敢再到端甫處搗鬼了。」
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頓悟
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佛教用語：(1)謂在一時間證得真理。《五燈會元．卷四．薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現象都無真實的生滅變化。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》南朝梁．劉孝標．注：「法師研十地，則知頓悟於七住。」
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門外漢
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外行人。《五燈會元．卷六．天竺證悟法師》：「師舉東坡宿東林偈……曰：『祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，若不到此田地，如何有這個消息？』庵曰：『是門外漢耳。』」《鏡花緣》第一八回：「起初如果只作門外漢，隨他談什麼，也不至出醜。」
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科舉
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辰、戌為會試之年該年二月在京師舉行的會試。由舉人參加，錄取後，稱為「貢生」(貢士)，貢士第一名稱為「會元」，前十名為「元魁」，十一至二十名為「會魁」。貢士再經過「保和殿」覆試，且列等，才有資格參加殿試。殿試又稱「廷試」於四月二十二日舉行。殿試錄取後稱為「進士」。依成績前十名進呈皇帝御覽，欽定名次。進士分為三甲(即三等)，即一甲三名，依次為「狀元」、「榜眼」、「探花」(又稱傳臚)，其他七名列入二甲，稱「賜進士出身」，三甲若干名，稱「賜同進士出身」。考生是不論年齡，全都以「童生」稱之。但分「已冠」(十六歲以上)、「未冠」(十...
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滑頭
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1.狡猾、不老實。《五燈會元．卷二○．靈岩仲安禪師》：「怪得恁麼滑頭。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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