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枯樹逢春
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即「枯木逢春」。見「枯木逢春」條。01.《五燈會元．卷一四．含珠哲禪師法嗣》：「唐州大乘山和尚，僧問：『枯樹逢春時如何？』師曰：『世間希有。』」02.元．無名氏《凍蘇秦》第四折：「我爭些兒有家難奔，恰便似旱苗纔得雨，枯樹恰逢春。」
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大慈大悲
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大慈，佛家用語，指愛一切眾生；大悲，指拯救一切受苦難的人。「大慈大悲」形容救度眾生的廣大慈悲。《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」亦形容人心腸好，非常慈悲。《水滸傳》第四回：「萬望長老收錄，大慈大悲！看趙某薄面，披剃為僧。」
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三元
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4.科舉考試中的鄉試、會試、廷試的第一名，分別稱為「解元」、「會元」、「狀元」，合稱為「三元」。如：「連中三元」。
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饑不擇食
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家賊難防
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比喻內部的敵人或壞人最難防範。《五燈會元．卷一四．同安志禪師法嗣》：「問：『家賊難防時如何？』師曰：『識得不為冤。』」
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橫三豎四
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形容雜亂無條理。《五燈會元．卷一七．寶峰克文禪師》：「天地與我同根，萬物與我一體，腳頭腳尾，橫三豎四。」《紅樓夢》第三六回：「只見外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺。」
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法眼
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1.五眼之一。能分明的洞觀，一切因緣生起的諸現象。《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》：「吾以清淨法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法，將付於汝，汝當護持。」
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抽丁拔楔
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抽拔釘子與木楔。比喻解除困難。《五燈會元．卷四．平田普岸禪師》：「濟心語曰：『欲觀前人，先觀所使。』便有抽丁拔楔之意。」元．無名氏《度柳翠》第四折：「大眾恐有不能了達，心生疑惑者，請垂下問，我與他抽丁拔楔。」
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有理不在高聲
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有道理用不著高聲叫嚷。《五燈會元．卷二○．大溈善果禪師》：「曰：『道吾推倒泥裡，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲。』」
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教育的社會功能
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是必須經由教育來社會化，何謂社會化，就是指人類學習、承襲社會上的社會規範、傳統、或是意識型態等等的社會元素，並能夠逐漸融入其中，對個人來說，就是在社會上能夠扮演各式各樣的角色，而不被社會所淘汰。 教育可促進社會流動在這裡所指的教育可促進社會流動，乃是指普遍教育後的結果。教育可以增進一個人的能力，使其擁有讓自己向上提升的機會，一個良好的教育環境，應該當具備此項功能，也就是讓教為低階層的人們，有機會藉由教育的陶冶，獲得向上晉升的各種管道，而此種過程，就稱為教育的社會功能。 教育可導引社會變遷教育的社會化功能，只是最基本的一種...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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