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日久歲深     
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形容時間長久。《五燈會元.卷一五.雲門文偃禪師》:「翻覆思量,看日久歲深自然有個入路。」也作「年深日久」。
破顏微笑     
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表示對事物已經有所領會,而露出笑容。《五燈會元.卷一.釋迦牟尼傳》:「世尊在靈山會上,拈花示眾。是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。」
隔靴搔痒     
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「痒」同「癢」。「隔靴搔痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。01.《五燈會元.卷八.康山契穩禪師》:「(康山契穩法寶禪師)曰:『恁麼則識性無根去也。』師曰:『隔靴搔痒。』」02.宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》:「意貴透徹,不可隔靴搔痒。」 
流水無情     
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2.比喻人對對方沒有情意。如:「他對你是流水無情,你就別再執著下去了。」《五燈會元.卷二○.龍翔士珪禪師》:「落華有意隨流水,流水無情戀落華。」
逐浪隨波     
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猶「隨波逐流」。見「隨波逐流」條。01.《五燈會元.卷一四.華嚴慧蘭禪師》:「華嚴今日不可逐浪隨波,擬向萬仞峰前點出普天春色。」02.清.黃宗羲〈腳氣詩〉十首之一:「吁嗟運中人,逐浪隨波進。」 
飢寧擇食     
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政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之,惟此時為然。 〔注解〕 (1) 典故或見於《五燈會元.卷五.丹霞天然禪師》、《五燈會元.卷一一.神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元.卷五.丹霞天然禪師》訪龐居士,見女子靈照洗菜次,師曰:「居士在否?」女子放下菜籃,歛手而立。師又問:「居士在否?」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸,女子乃舉前話。士曰:「丹霞在麼?」女曰:「去也。」士曰:「赤土塗牛妳。」又一日訪龐居士,至門首相見。師乃問:「居士在否?」士曰:「饑不擇食。」師曰:「龐老在否?」士曰:「蒼天!蒼天!」便入宅去。師曰:「蒼天!蒼天!」便回。 ■《五燈會元.卷一一.神鼎洪諲禪師》...
心如木石     
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心靈像樹木石頭一樣,毫無情感、欲念。《五燈會元.卷三.百丈懷海禪師》:「一切諸法,莫記憶,莫緣念,放捨身心,令其自在,心如木石,無所辨別。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷四.灤陽消夏錄四》:「君不以異類見薄,故為悅己者容,北室生心如木石,吾安敢近?」
羊腸鳥道     
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比喻險狹曲折的山路。泛指一切難走的路。《五燈會元.卷一二.仗錫修己禪師》:「羊腸鳥道無人到,寂寞雲中一個人。」也作「鳥道羊腸」。
多聞強記     
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見聞廣博,記憶力很好。《五燈會元.卷一○.九曲慶祥禪師》:「杭州九曲觀音院慶祥禪師,餘杭人也。辯才冠眾,多聞強記。」也作「博聞強識」。
開演     
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1.開釋講演,闡述義理。《五燈會元.卷七.雪峰義存禪師》:「三乘十二分教,為凡夫開演,不為凡夫開演?」《西遊記》第一二回:「書辦旨意,前赴化生寺,擇定吉日良時,開演經法。」
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