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萬不失一
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不可能有失誤。形容絕對有把握。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。」《五燈會元．卷一三．曹山智炬禪師》：「初問先曹山曰：『古人提持那邊人，學人如何體悉？』山曰：『退步就己，萬不失一。』」也作「萬無失一」、「萬無一失」。
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田頭
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2.掌管田地的人。《五燈會元．卷一四．石門紹遠禪師》：「襄州石門紹遠禪師，初在石門作田頭。」
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萬無失一
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不可能有失誤。形容極有把握。《五燈會元．卷一七．泐潭善清禪師》：「子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。」也作「萬不失一」、「萬無一失」。
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八花九裂
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形容裂縫或裂紋很多。如：「大地震後，道路八花九裂，影響行車安全。」《五燈會元．卷一一．南院慧顒禪師》：「問：『如何是無縫塔？』師曰：『八花九裂。』」
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白拈賊
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盜取別人物品而不留下痕跡的人。《五燈會元．卷二○．提刑吳偉明居士》：「要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。」
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堂頭和尚
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堂頭，僧寺住持的居處。堂頭和尚指寺院的住持，即方丈。《董西廂》卷一：「生不免從行者參堂頭和尚至德大師法本。」《五燈會元．卷一五．雲門文偃禪師》：「寄一則因緣，問堂頭和尚，只是不得道是別人語。」
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綿裹秤鎚
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比喻隱而不顯。《五燈會元．卷二○．大溈果禪師法嗣》：「興化道：『我逢人則不出，出則便為人，又作麼生？』師曰：『綿裹秤鎚。』」
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野狐禪
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佛教用語。指錯解的佛法。由錯解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來，見《五燈會元．卷三．百丈懷海禪師》。宋．蘇軾〈常州太平寺法華院薝蔔亭醉題〉詩：「何似東坡鐵柱杖，一時驚起野狐禪。」後泛指胡說八道，邪道異端。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪，邪魔外道！」
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傳法
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佛教用語。教授佛法。《五燈會元．卷一．六祖彌遮迦尊者》：「六祖彌遮迦尊者，中印度人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲。」
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家常茶飯
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家中的日常飯食。後比喻常見或平常的事情。《五燈會元．卷二○．梁山師遠禪師》：「天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。這個說話是家常茶飯。」也作「家常便飯」。
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貓頭鷹博士