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傳法
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佛教用語。教授佛法。《五燈會元．卷一．六祖彌遮迦尊者》：「六祖彌遮迦尊者，中印度人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲。」
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貪榮冒寵
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貪圖富貴與恩寵。《五燈會元．卷二．牛頭山智巖禪師》：「夫嗜色淫聲，貪榮冒寵，流轉生死，何由自出？」也作「貪冒榮寵」。
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詞窮理絕
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無言以對，無理可論。《五燈會元．卷一○．清涼文益禪師》：「師窘無以對，即放包依席下求決擇。近一月餘日呈見解，說道理，藏語之曰：『佛法不恁麼。』師曰：『某甲詞窮理絕也。』」也作「詞窮理盡」。
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當場作戲
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此處所列為「逢場作戲」之典源，提供參考。 ＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
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街頭市尾
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泛指大街小巷。《五燈會元．卷一五．雲門偃禪師法嗣》：「諸人會麼？但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取？」也作「街頭巷尾」、「巷尾街頭」。
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鑽故紙
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在舊紙堆裡鑽洞。比喻人埋首研讀古書，不知人情世故。《五燈會元．卷四．古靈神贊禪師》：「百年鑽故紙，何日出頭時？」
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痴福
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愚者不自奮勉，而有好的機緣。《五燈會元．卷一一．首山省念禪師》：「穴曰：『汝作許多痴福作麼？何不體究言句。』」
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老臊胡
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因胡人頷下多髯，故稱胡人為「老臊胡」。《五燈會元．卷七．德山宣鑒禪師》：「達摩是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊普賢是擔屎漢。」
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涕淚交集
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鼻涕眼淚同時流下。形容十分悲傷。《五燈會元．卷一．初祖菩提達摩大師》：「王聞師言，涕淚交集曰：『此國何罪，彼土何祥？……。』」也作「涕淚交零」。。
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傾腸倒腹
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比喻將心中所有的話全部說出，完全沒有隱瞞。《五燈會元．卷二十．薦福休禪師》：「資福喜見同參，今日傾腸倒腹。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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