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左傳
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國人。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。劉逢祿《左氏春秋考證》認為是劉歆所作。康有為亦認為是劉歆所作《新學偽經考·漢書藝文志辨偽》。錢穆在《劉向歆父子年表》中指出不可能是劉歆的作品錢穆《劉向歆父子年表》：“劉向卒在成帝綏和元年，劉歆復領五經在二年，爭立古文經博士在哀帝建平元年，去向卒不逾二年，去歆領校五經才數月。謂歆遍偽群經，在向未死之前乎？將向既卒之後乎？向未死之前，歆已遍偽諸經，向何弗知？不可通一也。”。今人童書業則認為是吳起所作，郭沫若也主張《左傳》成書於吳起《青銅時代·述吳起》中認為：“吳起去...
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百廢俱興
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許多原已荒廢鬆弛的事情都已重新興辦。比喻任事振作有為。《清史稿．卷二七三．郎廷佐傳》：「四川屢經兵燹，廷相蒞任，百廢俱興，民不知擾。」也作「百廢備舉」、「百廢俱舉」。
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新好男人
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八十年代末期對理想男性的一種稱呼，相對於「新好女人」。當時指生活態度認真，具有幽默感，可信賴，重視家庭，願意分擔家務，體貼女性，能讓對方感到安適的男性。今泛指具備當代理想特質的男性。
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生存本能(Eros)
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在性慾中，愛慾的出現是最為確定且無庸置疑的，佛洛依德因而將「生存本能」視為：「把兩種（性慾與愛慾）存有為了繁衍目標而聚在一起的力量。」然而，由於佛洛依德認為本能是融合性的，在現實實務中，性慾也同時包含某些死亡本能。佛洛依德從己身的男性、異性戀觀點，將性行為描述成一種攻擊動作（亦即插入動作），以成為最深度的親密。他認為所有的衝動，不管是性的，或非性的，都有類似的混合性質。 參考文獻呂俐安等譯（1998）。臨床心理學：概念、方法與專業 Clinical Psychology：Concepts，Methods ＆ Profes...
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家長
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目錄1 定義2 家長的類型與互動方式3 關鍵字4 參考資料 定義學生來自不同的家庭，有雙薪家庭，也有為數不少的單親家庭，除了家庭的婚姻狀況外，家庭成員人數及組成結構，如祖父母、繼父母、叔叔、伯伯姑姑、阿姨、舅舅、兄弟姐妹等，以及家長的社會經濟地位、文化背景、教育程度、教養態度和方式、對學校的看法均有所不同。教師對於學生的家庭背景，應了解有上述因素的複雜性，學生所表現出來的行為不能簡單化約成是一、兩個家庭因素所造成的。《民法》第1122條規定：「稱家者，位以永久共同生活為目的而同居之親屬團體。」第1123條規定：「家置家長...
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太平盛世
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天下安定，國家興盛的時代。《兒女英雄傳》第三○回：「講到今日之下，大爺，你生在這太平盛世，又正當有為之年，玉食錦衣，高堂大廈，我合妹妹兩個，雖道不算美人，且幸不為嫫母。」
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夢幻泡影
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比喻空虛不真實。《金剛般若波羅蜜經》：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」
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鶯鶯傳
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者在描寫張生的時候，首先寫他外貌出眾且守禮安分的一面，又寫他救了崔氏母女一家的義舉，表現出來的是一個有為的青年形象。而後又不著痕跡地寫他見了鶯鶯後「幾不自持」、急於到手的舉動，突顯出此人性格中看似矛盾的一面；但其實這並不是矛盾，而是作者善於把人物的性格通過自己的活動去顯現出來。至於文中讚許張生為「善補過」者，認為張生離棄鶯鶯乃是理所當然之事，足證唐朝士人舉子們的價值觀與婚姻觀。唐朝時士人最大的心願之一便是娶「五姓女」－即五大姓的名門閨秀，這是令仕途飛黃騰達的最好機會。以張生的立場而言，倘若他是個現實主義者，當然不會為了娶...
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警醒
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1.警覺省悟。[例]這則社會新聞，應足以使所有為人父母者警醒，多關心自己的孩子。
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清流
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2.比喻品行清高的人。[例]他們廉潔有為，是社會上的一股清流。
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貓頭鷹博士