:::
資料庫查詢時間：622.7792 ms
共 185 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
陰陽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.化生萬物的兩種元素，即陰氣、陽氣。《易經．繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」《西遊記》第九回：「人生於天地之間，稟陰陽而資五行，盡由父生母養。豈有為人在世而無父母者乎？」
|
|
因果
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教基本理論之一，謂因和果。佛教認為一切的生命形態和生活遭遇，都是過去意志行為的果，而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關係。《阿毗達磨俱舍論》卷六：「果有為離繫，無為無因果。」《南史．卷五七．范雲傳》：「君不信因果，何得富貴貧賤？」
|
|
劉歆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《左傳》（即《左氏春秋》）拿去解釋孔子的《春秋》，清代學者劉逢祿乃懷疑《左傳》遭到竄亂，引起論戰。康有為認為東漢以來經學，多出劉歆偽造，是新莽一朝之學，非孔子之經。而章太炎、梁啟超等人都把劉氏父子看作是孔子的後繼者。劉歆還是天文學家，他編製的《三統曆譜》被認為是世界上最早的天文年曆的雛形。此外，他在圓周率的計算上也有貢獻，他是第一個不沿用「周三徑一」的中國人，並定該重要常數為3.1547[1]，只略為偏差了0.0131。 著作 〈七略〉、〈讓太常博士書〉、〈世經〉（收錄於《漢書‧律曆志》）。
|
|
榮華
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容顯達富貴。[例]他年輕時奮發有為，晚年終能安享榮華。
|
|
侵占
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.侵奪占據。宋．蘇軾〈申三省起請開湖六條狀〉：「今方二十餘年，而兩岸人戶，復侵占牽路，蓋屋數千間。」《三國演義》第六○回：「其他皆漢之蟊賊，卻都恃強侵占地土。」
2.《刑法》上指意圖為自己或第三人不法所有，於自己持有他人之物時，將原本的持有意思轉化為所有意思的行為。
|
|
雷陳膠漆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
東漢陳重和雷義二人友好，遇有為官良機，皆禮讓對方，鄉里傳誦為：「膠漆自謂堅，不如雷與陳。」典出《後漢書．卷八一．獨行傳．陳重傳、雷義傳》。後比喻朋友交情深厚。如：「鄰居王大哥和李大哥雷陳膠漆，彷彿親兄弟一般。」
|
|
泡影
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻現象變化不定，毫無實體。《金剛般若波羅蜜經》：「一切有為法，如夢幻泡影。」
|
|
琀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象，通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中，也有為數不少的動物型玉器，玉蟬也是其中頗為常見的一類，推測紅山先民是認為蟬化蛹後似是死去其實不然，總有一天會破蛹而出，蛻變成鳴聲響亮的蟬，所以是帶著死者能有一天像蟬蛹一樣蛻變復活的心態將其入葬的。
|
|
百日維新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清末自甲午戰敗後，中國朝野有志之士便提倡維新變法，其領導人物康有為以著書立論，發行中外公報主張變法，亦曾數次上書德宗，要求改革。其學生梁啟超則於上海主編時務報，鼓吹變法圖強。至清光緒二十四年（西元1898）德宗下詔變法，以康有為、譚嗣同等人推行新政。但以慈禧太后為主的守舊派反對變法，於是發動政變，德宗被幽禁，康、梁逃亡日本。因歷時僅一百零三天，故稱為「百日維新」。又因是年為戊戌年，故稱為「戊戌變法」。
|
|
仁德醫護管理專科學校
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學、完善之教學設備、嶄新之教學大樓、新潁之學生宿舍，在在地展現出本校升格為技術學院的願景。近年來，在有為的政府領導之下，社會進步、經濟繁榮、醫學進步。為提升國民生活品質，現代化大型醫療機構林立，因而對基層醫護人員需求龐大。本校配合政府政策，除重視醫學學術研究發展外，並對各項教學力求實際，期能使學理與臨床密切配合。「教育」是古今中外百年樹人之偉大事業，殷望我在校師生及畢業校友，均能秉持校訓「仁心德術、博施濟眾」之理念，發揮「燃燒自己、照亮別人」之崇高理想，為國家、社會恪盡一己之心力。 校訓本校創辦人遠東關係企業董事長徐有庠...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士