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劉歆
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人名。（西元？～23）字子駿，後改名為秀，劉向之子。為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。
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歆
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1.祭祀時鬼神享用祭品的香氣稱為「歆」。《左傳．僖公三十一年》：「鬼神非其族類，不歆其祀。」晉．杜預．注：「歆，猶饗也。」唐．李賀〈神弦〉詩：「呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。」
2.感動。《詩經．大雅．生民》：「履帝武敏歆，攸介攸止。」漢．鄭玄．注：「心體歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。」
3.悅服。《國語．周語下》：「以言德於民，民歆而德之。」三國吳．韋昭．注：「歆，猶嘉服也。」
4.羨慕。如：「歆慕」。《詩經．大雅．皇矣》：「無然畔援，無然歆羨。」《新唐書．卷一一六．王綝傳》：「士人歆其寵。」
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劉
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姓。
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劍拔弩張
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「劍拔弩張」原作「拔刃張弩」。新朝地皇三年時，劉歆因為二個兒子、女兒和門人被王莽殺害，非常傷心，又害怕自己可能大禍臨頭，於是與王涉、大司馬董忠共謀兵變。但劉歆迷信天意，告訴眾人要等掌理戰事的太白星出現，才能舉兵，以致錯失先機。地皇四年，孫伋、陳邯向王莽密告劉歆將要謀反，王莽急召劉歆等入朝。盤問後，下令將劉歆等叛臣下獄。董忠欲拔劍自殺，這時侍中王望看到這種情形，就大聲嚷嚷說：「大司馬要造反了！」於是董忠馬上就被護衛殺死。因為董忠是輔國重臣，王涉是王莽叔父王根之子，劉歆則是與王莽有幾十年情誼的舊臣，因此王莽不願讓此事傳開，導致內亂。所以當其他將領率領大軍趕至時，大批兵士都拔出劍，弓也上弦，形勢十分...
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九流十家
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漢朝劉歆在所著的《七略》中，曾將先秦至漢初的諸子思想分為儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家等十個派別，稱為「十家」。小說家除外即稱為「九流」。
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六書
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官保氏掌管國子，教之六書，像形、像事、像意、像聲、轉注、假借，造字之本也。」其後鄭眾、許慎都分別根據劉歆的學說，具體說明了六書的所指。潘重規《中國文字學》(1983, p.36) 指出：「班固漢書藝文志是用劉歆七略做底本的；漢志的說法，可能就是用七略的原文。鄭眾是鄭興的兒子，鄭興是的學生；許慎是賈逵的學生，賈逵的父親賈徽也是劉歆的學生，所以許的說法也都是本於
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引
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6.推薦、選拔。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽國師劉歆引囂為士。」唐．錢起〈樂遊原晴望上中書李侍郎〉詩：「遙想青雲丞相府，何時開閤引書生。」
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蘊藏
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積藏。漢．劉歆《與揚雄書從取方言》：「三代之書，蘊藏於家。」
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修
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6.著述、撰寫。如：「修史」。《文選．劉歆．移書讓太常博士》：「修易序書，制作春秋。」南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「修書累紙，意寄殷勤。」
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抱殘守缺
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固守舊有殘缺的經文不放。語本漢．劉歆〈移書讓太常博士〉。後用「抱殘守缺」比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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